離天宗的那處半山腰，說好聽點(diǎn)叫做草木茂盛，說直白點(diǎn)就是雜草叢生的逸云峰一脈的非貴客而不得住的逸云峰一脈慕容家祖師堂建筑物。

說來也怪，離天宗原本閑置十余載的宗主之位終歸算是花落于旁人家。

不是修為最高，離天宗六大擎天柱之中最為粗壯的掌管離天宗祖師堂戒律規(guī)矩震坤峰一脈。

同樣也不是這離天宗的錢袋子逸云峰一脈，也不是這不顯山不露水，一顯一露之后就嚇?biāo)廊说乃炯乙幻}，至于原本的萬年老二現(xiàn)在估計(jì)整個(gè)的離天宗都知道了，花架子一個(gè)完完全全的就是不頂用。

先是陰家的那位二重天老祖宗，離天宗祖師堂穩(wěn)坐前五把桌椅的那位山巔人物陡然離世。

而后陰家便就是因此而陷入了久久的混亂之中。

還有一件只要不是個(gè)瞎子都能看出來的一點(diǎn)，那就是整個(gè)陰家都不受待見了。

陰家的晚輩紛亂，這個(gè)離天宗除了陰家一脈的其他五大主脈竟然是沒有一個(gè)是出來居中調(diào)節(jié)，因此也就導(dǎo)致了事情的放任不管越演越烈。

甚至于據(jù)說就連陰家老祖宗兵解離世之后，在陰家的議事堂之中所設(shè)牌位，以及牌位的守靈之人的先后順序，那些個(gè)陰家小輩都要強(qiáng)爭(zhēng)個(gè)頭破血流。

陰家的曾經(jīng)半個(gè)盟友的司家一脈，如今不僅僅是背后偷偷觀望，甚至于大有取而代之的意味于其中，世態(tài)炎涼世態(tài)炎涼，這四個(gè)字用在宗門之中可謂是精確至極。

司家第三代晚輩有兩大棟梁支柱一個(gè)是北字輩的一個(gè)就是馬字輩的，其在司家地位某種程度上大抵便就是類似于現(xiàn)如今離天宗之中逸云峰一脈與震坤峰一脈。

南指峰算是司家一脈的第二大山頭，峰不算高，與第二大高完完全全的扯不上關(guān)系，甚至于就連山上旖麗景色都是少之又少，完完全全的就是平平淡淡一小山頭，可這南指峰有一點(diǎn)卻是歸屬于司家一脈的山頭都難以比擬的便是這南指山的靈氣濃郁程度甚至于都隱隱有超越自家主峰的那般苗頭。

所以南指峰歷來都是作為司家一脈后輩弟子修行的絕佳之地之所在。

自然不會(huì)是所有司家一脈的后輩弟子都能來這南指峰修行，能來這南指峰的可謂也都算是司家一脈之中，能被稱之為大有希望存在的山上修士。

自然而然的一件事那便是希望越高，就能在這南指峰的山頭之上站的更高，享受著更高山頭上的更高靈氣，能在這南指山山巔上修行的司家后輩修士，絕非不是未來山巔境的人選之一。

南指山山巔之上，有些個(gè)的異常簡(jiǎn)陋，四根粗壯的圓木柱子穩(wěn)立于四方角落，便撐起了一個(gè)尖尖茅草屋頂。

在這茅草頂之下，便是兩溜不論是間隔方向，還是相距距離，都極有講究二字，是司家一脈的某位已故山巔境大人物，以契合大道的某種手法，一一的落于這茅屋頂之下。

每塊蒲團(tuán)即使靈氣的濃郁程度，便是這靈氣的猛烈溫順都是大有不同二字。

山巔不小，八個(gè)蒲團(tuán)亦是不少，據(jù)司家典籍記載，就算是巔峰時(shí)期的司家一脈，這八方蒲團(tuán)都沒能落上個(gè)滿座。

如今的司家一脈同樣也沒能讓這蒲團(tuán)滿座。

據(jù)說曾經(jīng)那位修建此地的司家已故老祖宗言語過，若是滿座之時(shí)，那這離天宗哪里還會(huì)有什么旁余主脈？有的也就是司家這獨(dú)獨(dú)無二一脈。

畢竟八個(gè)大道胚子，還都是山巔境的大道胚子，不說到最后這八人皆是山巔境，就算是有一半的山巔境，想想都讓人是直覺可怖之事，實(shí)在是太過于恐怖二字可言了。

于這南指峰茅草屋之下，有兩人落座于蒲團(tuán)之上，一男一女。

兩人落座位置都是極為講究，在位置抉擇之上，靈氣的濃郁程度反而是居于其二，畢竟除了那處專為鎮(zhèn)守靈眼