這些書信，都是當(dāng)代衍圣公孔植寫給孔大正的。

張明偉一看書信的內(nèi)容，便立刻明白了那孔植是怎么想的了。

因為張明偉這邊不但在推廣新學(xué)，而且最關(guān)鍵的是，他在對藩王開刀。

按理來說，藩王都是歷代皇帝的親兒子，世襲罔替，只要大明不滅，藩王就無憂。

然而，等張明偉一掌權(quán)之后，藩王的田地統(tǒng)統(tǒng)收歸朝廷所有，藩王本人也要就藩海外。換句話說，至少在孔植的信中認(rèn)為，他覺得藩王是被流放了。

藩王如此，那他衍圣公呢？

衍圣公同樣是世襲，就和藩王差不多的。你興國公今天在搞藩王，明天會不會搞他衍圣公？

特別是新學(xué)的推行，必定會對儒學(xué)造成沖擊。

這兩個因素加起來，按照書信中的話來說，未雨綢繆，為防止他興國公將來動他衍圣公，便吩咐他在京師的侄兒，看機會行事。

有關(guān)這個的書信一共有三封，按照時間線的不同，對于他孔家將來的擔(dān)憂之心，越來越強烈。甚至其中一封，還對興國公的大規(guī)模改土歸流也表達(dá)了擔(dān)憂之意。

看到這份書信，張明偉這才聯(lián)想起來。

如今的衍圣公，除了和藩王像之外，說起來，更像的，還是土司。

因為那片孔家地的縣令，也是孔家人世襲的。也就是說，孔家?guī)缀蹙褪峭粱实蹃淼模屯了緵]什么兩樣。

看到興國公這么大規(guī)模的對和孔家類似的藩王和土司動手，他衍圣公要不擔(dān)心就怪了。

另外還有一封書信，是孔植交代孔大正，在京師運作，把孔家私田改祭田的事情。

看到這里，張明偉只能說，人的貪欲是無限的。

古代人有錢沒錢，財富的象征，是糧田的多少。

根據(jù)清末一次統(tǒng)計，滿清最富的是十二大世襲罔替。當(dāng)初跑馬圈地又經(jīng)過將近三百年的積累，糧田最多。

而在這十二大中糧田最多的是恭親王有一百萬畝之多。

但是，這些滿清世襲的一和曲阜孔家比起來就又是小巫見大巫了。

曲阜孔家，一共有一百二十萬畝糧田比起滿清王爺跑馬圈地給圈起來的糧田都要多。

另外孔家的糧田，是分為私田和祭田的。所謂祭田，就是糧田收成用來維護(hù)孔廟，是不用向朝廷繳稅的。顧名思義私田就是孔家人自己的糧田那是要向朝廷繳稅的。

人性之貪就體現(xiàn)在這里了，曲阜這邊的地方官是孔家人，曲阜這邊所有的百姓都是孔家的佃戶，這還不滿足，還想把私田都改成祭田不想繳稅。

在明末這個時候，雖然孔家的糧田沒有清末那么多一百二十萬畝糧田，孔家糧田都擴張到了臨近的兩個省份了可在這山東境內(nèi)，比另外幾個藩王的田地要多卻是沒有任何爭議的。

如果在山東要實施新政不動孔家就怪了！

看完了這幾封書信張明偉便不由得冷笑了。

對于大明來說，儒學(xué)可以有，但是，孔家必須要打倒！

想了好長一會之后，張明偉心中便大概有了想法。

等到第二天，張明偉便直接帶著錦衣衛(wèi)闖了戶部衙門，把歷年有關(guān)曲阜孔家糧田的記載全部查封了。

張明偉坐鎮(zhèn)，其他不相關(guān)的人，一律趕出去，誰也不知道錦衣衛(wèi)在干什么。哪怕戶部尚書趕過來，也被擋在了門外。不為別的，在這個事情沒有定性之前，戶部尚書也是讀書人，張明偉不想他提前知道。

從戶部這邊的檔案可以看出來，孔家糧田的祭田規(guī)模一直在擴大。換句話說，不止是當(dāng)代衍圣公在偷偷做私田變祭田的事情，以前歷代衍圣公，或多或少都有在做。

并且，從曲阜那邊的歷次稅收，也能證明朝廷收上來的賦