東的大明這邊，計劃是要收復幾個地方的，不過卻和想象中有點不一樣，并沒有發生什么戰事。

漠北蒙古，在這個時候，是三個大的部族，首領分別是土謝圖汗、札薩克圖汗、車臣汗。

明末小冰河時期之下，這三個漠北部族，同樣活得非常艱辛，實力大減。因此，他們在崇禎八年的時候，就致書與后金通好。崇禎十一年的時候，這三個漠北部族就派人去了沈陽，向皇太極呈表稱臣，獻上“九白之貢”，即每年進貢白馬八匹，白駱駝一頭。

皇太極大喜，他知道漠北三族的實力如何，因此打算參照漠南蒙古設四十九旗例，在漠北亦設若干旗，分解漠北三族，只是還沒有實施這個計劃，就突然死了，這個事情也就不了了之。

漠北三族雖然深居漠北，可對于南方的事情多少也都有了解。

當漠南蒙古各部被大明騎軍橫掃的時候，當大明光復了遼東，把曾經非常強大的建虜給滅了的時候，不得不說漠北三族是非常震驚的。為此，他們就想和大明聯系，向大明表示臣服。

不過那個時候，大明這邊的目光沒有放在漠北蒙古，嫌棄那邊太窮，因此都沒有理。

隨著時間的過去，漠北蒙古的人感受到了河套地區的變化，農耕和放牧結合的方式，使得漠南蒙古各部再也不用擔心嚴冬，甚至還造起了堅固的房子以躲避白災。這讓漠北各部都非常地羨慕。

到了后來，甚至在漠北以北，都出現了大明軍隊的蹤跡，雖然不多，但確實有，這在以前也是從未有過的。

稍微一查探，他們還知道了那些猶如惡魔一樣的沙俄人，也被明軍給全滅了，就更是震驚明軍在如此遠的地方，都有如此之高的戰力，心中對大明帝國就更是懼怕。

因此，在大明使者一到漠北時，就收到了漠北三族熱烈的歡迎，當場就表示，愿意臣服大明。

不過他們對于大明要在漠北設府這個事情，稍微猶豫了一會。但是，也沒有猶豫多久，既然他們這幾個頭人還能保住榮華富貴，只是把什么汗改為知府而已，想著明國的強大，他們最終也都同意了。

就這樣，大明兵不血刃地把漠北地區收入了大明版圖。

在這一年中，和這個類似的，還有西部蒙古這邊。

一如漠北蒙古的三個部族，西部蒙古這邊雖然生活環境比起漠北蒙古要好一些，但是事情也非常多。

西部蒙古在知道林丹汗被后金滅了之后，就感覺到了建虜的強大。為此，當時西部蒙古的盟主，也就是衛拉特部盟主固始汗便決定向后金表示臣服。

不過他的主要精力，還是因為宗教關系，抽調了衛拉特蒙古的精銳，進軍青藏，去打他的宗教戰爭，滅了噶舉噶瑪政權。

隨后，固始汗就待在了西藏，不過他的主要盟友，準葛爾部的巴圖爾琿臺吉返回了新疆地區。

這是一個能人，不但重視畜牧業，而且還重視發展農業和手工業，還牽頭制定了著名的《蒙古－衛拉特法典》。

在對外關系上，他也是長袖善舞。

巴圖爾琿臺吉十分注意修好與衛拉特各部的關系，在當時，主要手段是聯姻。

他從青海返回時，固始汗曾將女兒嫁給他，他又將自己的女兒嫁給固始汗之侄鄂齊爾圖這位衛拉特未來的盟主。

土爾扈特雖遠徙伏爾加河，但他仍娶和鄂爾勒克之女達喇·烏巴·薩勒扎為妻，又將女兒嫁給和鄂爾勒克之孫朋楚克，生子即著名的阿玉奇汗。他長期將阿玉奇撫養在身邊，直到阿玉奇祖父書庫爾岱青在1654年從西藏返回時才將阿玉奇帶回。

在托忒文文獻中，經常把他與和碩特的鄂齊爾圖并稱為“合約爾臺吉”，即二位臺吉，這說明他們在衛拉特各部中的地位，也就是說，巴圖爾琿臺吉和衛拉特部盟主相當。

另外，