這納采是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

這第二個問名是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。

第三個納吉

是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

而這納征是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或部退還或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

還有這請期就是送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時決定婚期。

最后也就是最重要的親迎

就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都確立關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。

葉木和他師傅倆人聽完媒婆這話頓時覺得有點理不清楚頭腦。

媒婆看著倆人的樣子，到是笑了起來，心想自己剛說了這么多不就是等著現(xiàn)在這一刻嗎？

隨即咳嗽了一聲，坐在桌邊的倆人如自己預想的一樣轉(zhuǎn)過了頭一臉好奇的盯著自己。

媒婆搖了搖手中的扇子不緊不慢的悠悠開口到。

“其實這些東西也不算什么，你們沒有經(jīng)歷過自然不懂這些東西，其他人不懂的也都是權(quán)交代給我們這些媒婆，你們到時候只要人到就行，自然了這價錢上肯定是要多收一些的，畢竟這東西復雜著呢？要是什么地方出了差錯，這不是讓人姑娘家不高興嗎？”

師徒倆人聽了媒婆這話也覺得有理。

倆人紛紛附和著媒婆的話覺得這個方法好，

正商量著價錢葉木到是沉默了下來。

“嬸子，我其他的要求到是沒什么，就是這送女方家的禮這些，我必須得跟著你們?nèi)ベI。畢竟這是送給未來媳婦的東西必須得慎重。”

葉木說完這話，臉上閃過一絲不自在。兩只耳朵尖到是紅了起來，忙低下了頭。

但是現(xiàn)在的媒婆哪里知道這些小少年的意思，看他這樣竟覺得有幾分稀奇。

“喲，這小哥以后一看就是個疼媳婦的，這還沒過門呢就替人這么著想。我看那姑娘家以后跟著你過日子那肯定是享福的。”

葉木的心思被這媒婆大刺刺的說了出來，剛剛微紅的耳朵現(xiàn)在更是紅的像是能滴血一樣。

邊上坐著的老師傅看著葉木這樣，不由的笑出了聲。

“你快別打趣他了，我這徒弟啊！臉皮薄得很經(jīng)不住你這么打趣。”

那媒婆笑了笑，聽完葉木師傅的話，自然不好在說什么，只是一個勁的夸葉木懂事，孝順什么的，畢竟吃這行飯的人，看人臉色，說好話那是信手捏