主動出面替令狐貂解圍，自然不單純是出于好心，只是見此人雖然穿著簡陋，但渾身上下捯飭得干干凈凈，無一絲污漬礙眼，長相雖不盡人意，但言談有禮，行為有度，縱然被人無故羞辱，踹倒在地亦不改風采，棍棒臨頭而不變顏色，單這份寵辱不驚的氣度，也顯然不是什么尋常人。

以他兩世為人的經驗更能看得出，這個叫令狐貂的男人十分渴望一個出人頭地，實現抱負的機會，為此他可以忍受許多常人所無法忍受的屈辱，而像這樣目標明確，于努力之余，又敢于去犧牲一些東西來換取成功的人，如果本身又的確是有才華的，那他將來必然會有出頭之日，趁著對方落魄之時結個善緣，何樂而不為呢？

今日所為未必有用，可一旦成功，那就是千百倍的回報，這就叫投資。

再者他還有更為深遠的算計，那就是他這么做了，那崇文館的惡仆在他這受了一番悶氣，對他這位陳親王又發作不得，那他會怎么報復呢，答案是顯而易見的，到時候說不定就可以不費吹灰之力，便將此人收入囊中了。

宋瑯前世既是位樂善好施的慈善家，卻也是個成功的商人，如今他不過是把慈善家的一面從體內剝離掉，而將商人精于算計的一面發揚光大罷了。

前世他曾聽人說，金錢就像海邊的木質小屋，保質期只有短短十年，而權力則是古老的石砌建筑，能屹立數百年而不倒，所以這一世，他可沒打算再做個普普通通的商人，而要實現自己的長遠目標，早早開始培養忠誠于自己的勢力是極為必要的。

無論是前世所在的二十一世紀，還是今世立足的古代，人才永遠都是第一位的，因為一個人就算再聰明，也不可能獨自做好所有事，各司其職，絕對好過單槍匹馬。

短短時間能想到這么多，這么遠，不得不說，如今的宋瑯既不再是那個懦弱無能的陳王，也不是那位一片善心的慈善家，而是產生了一個全新的，連他自己也感到陌生的人格。

暫不提其他，入得館中，宋瑯方才體會到了什么是堂皇大器，什么是文運薈萃，這一路上瞧見的華貴飾物，闊氣園林倒也罷了，關鍵是路上遇見的，皆是長衫文士，口中談論的，都是那圣人經義，詩詞歌賦，可謂風流盡顯。

崇文館將來往此地的文人士子由低到高分為一到九品，并以腰牌區分，而從第五品開始，便可住進這崇文館中，由朝廷出資供養，之后品秩越高，得到了供奉也越多，并可直接取仕入官場，這就很了不得了。

在嘉國，想要做官其實有很多種方式，首當其沖的當然是科舉，從鄉試，到會試，最后是殿試，朝為田舍郎，暮登天子堂，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

第二種稱之為“門蔭入仕”，朝中五品以上官員的孩子，可直接賜八品官，而第三種，則是從基層的吏員做起，好比前世的輔警，干得好，就可以轉正，而第四種，就是得到有足夠份量的舉薦，而拜入深受天子寵愛的太子宋承乾門下，自然是得到舉薦最好的選擇之一，再者厲害的親王一旦開府，在其府內做事的門客幕僚，也能直接授予官爵，畢竟親王本該封地就番，自然需要人代為打理，這些都是朝廷認可的職位，從臺后的幕僚到臺前的官員，這種情況并不罕見，何況成為深受太子信任的幕僚，其權柄已經很大，并不比一些朝廷大員差多少，這就是一步登天的機會。

正因為如此，許多落榜的士子都會來崇文館碰碰運氣，而崇文館剛開了半年，到如今，許多人更是連來年的春試也不顧了，直接跑來崇文館，故意高談闊論，語不驚人死不休，為的就是能夠得到楚王宋泰的注意，進而得到太子爺的賞識，一朝得官，從此就是兩種人生了。

在古代，官與民中間就是一道深深的鴻溝，不比現代社會人人平等，在這里，官和民連法律都是兩種，前文說了，宋瑯這種皇親國戚殺人