不談。”

“我們細說一下這無距境。無距境，總的來說就是破五境的修士可以發揮出更大的力量，可以將自己的念力不滿整個世間，無處不可知，無處不可尋，無處不可到。念力同化天地，能發揮出全部的天地元氣的力量，這邊是無距境的第一個小境界，稱為天啟。”

“天啟之上，修行之路便會更加注重心境的發展。當心無所束，真正做到這世間無處不達，舉手抬足間，便可以攻擊者世間任何一處的任何一人，這便進入了無距的第二個境界，即為無量。”

“當心境更進一步，做到不以事物所累，也不以事物所喜，也就是我們常說的不在大喜大悲，那便是第三境界，叫做清凈。”

“在之后是涅槃，顧名思義，也就是心境徹底轉換，脫胎換骨，真正做到隱于人世間，卻如同山林間一同，便是如此。'

“涅槃之后是羽化和超凡，前者指自身同化天地，做到你就是與天地元氣，天地元氣就是你。后者只是一個概念，當你超越天地元氣的限制，自身開始產生屬于你自己的元氣時，你便超凡了。”

“當只屬于你自己的元氣增長的和這世間的天地元氣一般，不生不滅，沒有源頭，沒有盡頭，就是最后的無矩境了。”

這時下面有西陵修士問道

“十二先生，如果如你所說一般，那么超凡境和魔宗又有什么區別？這不是魔宗所行之事嗎？”

夏宇看向那人，確定了他是西陵人后，開口說道

“確實和魔宗行事很像，但還是不同，魔宗是化外在天地元氣為己用，超凡境是蘊養出自己的天地元氣，一為由外而內，一為由內而外。”

“不過確實，魔宗功法，在五境之上的進境會更快一些。但是這也是因為魔宗功法也是正宗的修行功法。”

“你先不要反駁，我們來一一道來。魔宗本就是前代西陵光明大神官，所建與西陵算是同源。”

“魔宗功法同樣是出自天書沙字卷，魔宗教義則出自天書明字卷。那么魔宗與西陵神殿之間又有什么區別？”

那西陵人聽完后，覺得哪里不對，卻又找不到反駁的理由，因為夏宇說的都是事實。