是夏宇自己選擇放棄的，讓天女治好山山的。其實(shí)，天女想要治好山山完全不用什么本源之氣，但是她還是用了這對(duì)她來(lái)說(shuō)也很珍貴的東西，為的就是要償還和夏宇之間的因緣，甚至是給予夏宇一個(gè)欠自己的機(jī)會(huì)。

夏宇其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)和昊天，和夫子他們站到了同一個(gè)層次了。所以，天女舍棄的紅塵意也不能徹底化解她和夏宇之間的因果，當(dāng)然這分因果對(duì)她來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么影響的，不會(huì)有說(shuō)不舍棄就無(wú)法回天的說(shuō)法。

天女離開(kāi)了，但是她還是在世間留下了很多恩澤。

不去考慮她最后降下的那幾道光芒，世人或許會(huì)以為那些光芒是最大的恩惠，但是，夏宇知道，那不過(guò)是了卻一些塵緣罷了。

比如，桑桑最好的好友，比如桑桑和夏宇的父母，又比如山山。

只去考慮天女離開(kāi)前第一次放出的那些光輝，就已經(jīng)讓世間很多人都倒吸冷氣了。

在西陵，一位天諭院柴房的籍籍無(wú)名的小道僮便是其中之一。在天諭院的大比中他出乎所有人意料的奪得了頭魁，憑借這他從昊天恩澤中獲得的不可思議的境界。

在荒原，一名揀牛糞為生的少年，也奪得了魔宗大會(huì)的優(yōu)勝，被唐收為了親傳弟子。

這場(chǎng)大會(huì)魔宗還收了很多天賦出眾的弟子，而唐的修為也變得深厚了起來(lái)。

這樣的情況在世間各地發(fā)生，宋國(guó)道觀里一位中年道人，在井畔進(jìn)入知命境。有普通的砍柴人大半輩子沒(méi)有接觸過(guò)修行，也突然的步入了這神奇的世界。

世間各處都在發(fā)生著這樣那樣的神跡，日字卷天書(shū)上名字也在不斷的變化著。

眾說(shuō)周知，日字卷天書(shū)的第一頁(yè)記載的是隱世之人，是看不到名字的。第二頁(yè)便是修行界的至高強(qiáng)者，這幾年來(lái)，上面的名字出現(xiàn)了很大的變化。少了很多的名字，比如曾經(jīng)寫在最高處的柳白，比如葉蘇，比如陳皮皮。也出現(xiàn)了很多新的名字，很多沒(méi)有人知道沒(méi)有人認(rèn)識(shí)的名字，比如西陵的那位小道童，橫木立人。

但是這世間的修士怎么變化，這場(chǎng)恩澤唯獨(dú)少了那么一個(gè)地方。一個(gè)本應(yīng)該是這個(gè)世界上最虔誠(chéng)的修士修行的地方。那便是西陵神國(guó)深山深處里的那座樸素的道觀，知守觀。

知守觀的觀主陳某本應(yīng)該是這個(gè)世界上最虔誠(chéng)的昊天信徒，本應(yīng)該是這場(chǎng)恩澤中最大的獲利者。但是，在這場(chǎng)恩澤中，陳某卻沒(méi)有得到一絲一毫的好處，昊天的恩澤，仿佛和他沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。

其中的緣由或許只有昊天和觀主才明白知曉吧。

日子一天天的過(guò)去，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)來(lái)到了唐帝國(guó)正始五年的冬天。

此時(shí)的后山是少人的，不僅僅是去尋找天女的寧缺不在這里，還有書(shū)院的十三先生陳皮皮也不在這里。

當(dāng)年，天女以皮皮祭天被寧缺他們打斷，將皮皮解救出來(lái)后，皮皮便沒(méi)有在回到書(shū)院。

這些年雖然小棠還會(huì)偶爾回一趟書(shū)院看一看三師姐，幫夏宇照顧照顧山山，但是，皮皮從來(lái)沒(méi)有回來(lái)過(guò)。不是說(shuō)皮皮對(duì)書(shū)院有什么看法，也不是說(shuō)皮皮不能回書(shū)院。只是因?yàn)樗x擇了一條他自己的道路，并為之努力著。

這件事還有從唐帝國(guó)天啟十八年的舉世伐唐開(kāi)始說(shuō)起。

當(dāng)年夏宇麾下的白騎在賀蘭城對(duì)戰(zhàn)金帳王庭，朝小樹(shù)率兵對(duì)抗燕國(guó)。二師兄等七人在青峽攔住了百萬(wàn)的西陵聯(lián)軍七日，為最終的勝利定下了堅(jiān)實(shí)的根基。

當(dāng)時(shí)二師兄和觀主的大弟子葉紅魚(yú)的兄長(zhǎng)葉青對(duì)戰(zhàn)，廢掉了葉青的一身修為。葉青獨(dú)自一人只身離開(kāi)，游蕩世間。

這些年葉青在世間游蕩感悟，更改了西陵已有的教典，創(chuàng)立了新教，并且不斷的擴(kuò)到。而皮皮的選擇便是和自己的師兄一起做這件稱的上是開(kāi)天辟地的大事業(yè)。

這些年來(lái)，皮皮和他師兄葉青在世人口中的地位也是越來(lái)越高，高到讓西陵不得