但是，眼前這襄王印明顯不屬于這幾位。

襄王朱翊銘，他父親是襄靖王朱載堯，都隸屬明朝宗師。

崇禎十四年，大學士楊嗣昌為督師，討伐張獻忠，以襄陽為軍府，貯五省餉金及弓刀火器。

隨后張獻忠略施小計，取得了敵軍將領楊嗣昌的令牌。

有了這個寶貝，張獻忠挑選了28名武藝高強的士兵裝成官軍，大搖大擺的混進了襄陽城。

當夜，這28名士兵點燃了襄陽的糧草廠和庫，引發了明軍的騷亂，張獻忠借勢率軍突進襄陽城，直接端掉了楊嗣昌的后勤補給基地。

由于事發突然，守將馬祥麟等人沒有防備，一敗涂地，羞憤自殺，襄王朱翊銘及家人被張獻忠擒獲，最后也落了個滿門抄斬的下場。

沒想到，經過時代的更迭，朱翊銘的王印有落在了鄭少秋的手上。

鄭少秋打量了兩眼，就隨手防在了地上，隨后摸摸索索了一陣，拿出一塊四四方方的東西。

入手很沉，這東西有點分量。

借著礦燈的微光，赫然發現這是一枚黃色的玉璽。

和那枚膽昭日月差不多，印紐上也是一條螭龍，但是氣勢上卻有著云泥之別。

眼前這條螭龍，龍首微微揚起，怒目而視，本來應該是氣勢逼人，但是因為眼皮微微往下翻著，所以看上去給人一種呆板，頹然?的感覺。

還有那龍爪，沒有絲毫鋒銳的感覺，龍鱗看上去也有些雜亂。

從總體上來說，這條螭龍更像是一條暮氣沉沉的老龍，或者是一條病龍，一點都沒有那種睥睨天下的氣勢，更少了幾分舍我其誰的霸氣。

鄭少秋略微轉動了一下，發現這枚印璽整體的比例也有些不協調，看上去有些怪異。

翻到印面，上面赫然有著六個用小篆體銘刻的小字。

瞥了一眼，鄭少秋本來漫不經心的神態頓時大變，瞳孔驟然緊縮“大西皇帝之璽！”

沉默了半晌，他嘴角露出一絲猙獰的笑意，眼中閃過詭譎之色。

怪不得這枚印璽整體給人一種怪異的感覺，原來是張獻忠之物。

歷朝歷代以來，龍在華夏文明中有著不可替代的作用，更有著絕對的象征意義。

幾千年的文明中，一直都存在著它的影子，代表著權勢、高貴、尊榮。

龍之所以具有這種文化象征意義，是和傳說及神話中龍在天則騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系。

但更重要的，是因為龍幾千年來常常成為古代奴隸、封建社會最高統治者的獨家專利，是皇權的代名詞。

因此，皇帝自比為‘真龍天子’，身體叫‘龍體’，穿的衣服叫‘龍袍’，坐的椅子叫‘龍椅’，乘的車、船叫aquot‘輦’、‘龍舟‘等等。

總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以‘龍’字以示高高在上的特權。

除此之外，還有一個讓人無法理解的現象。

歷朝歷代的第一個開國皇帝，他們親自下令鑄造的龍璽都有一種狂霸的神韻，不光形態威猛霸氣，就連氣勢也舍我其誰。

隨著朝代的更迭，龍的象征也變得多樣起來，那些器物上的龍也都不盡相同，或者神態溫和，或者兇殘，或者狠厲，或者頹廢……

而更令人匪夷所思的是，但凡到了這個朝代的后期，鑄造的那些器物，上面象征的龍的形態都再也沒有開國時期的霸氣，而是變得怪異，遲暮，奄奄一息。

當然，這其中還有一個不成文的說法，在頂級的圈子中，那些大師猜測這上面的龍的形態和一個朝代的興衰，更迭是密不可分的。

朝興，則龍盛！

朝敗，則龍衰！

那些人，管這種現象稱呼為氣運。

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