對(duì)于萬(wàn)妖之祖敖乾，為什么沒(méi)在蜀山一役中出手，在有眾多軍事將領(lǐng)、相關(guān)專(zhuān)家出席的會(huì)議上，石應(yīng)虎也問(wèn)出了自己的疑惑。

畢竟蜀山一役，若是敖乾也出手的話，以其展現(xiàn)出來(lái)的恐怖實(shí)力，定然是更加十拿九穩(wěn)的。

“據(jù)我推斷，應(yīng)該是兩個(gè)方面的原因。”

“第一，是力的使用效率的問(wèn)題，沒(méi)有任何一名合格的軍事家，會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的某個(gè)點(diǎn)，造成大量的力量溢出。圣祖是武道大家，您應(yīng)該很清楚，同階高手交手之時(shí)，力催于全身，集于一點(diǎn)，只要避過(guò)了那個(gè)點(diǎn)，基本上就等于避開(kāi)了殺傷破壞力，任何武道高手，都寧可把余力留做三分做應(yīng)變，也不會(huì)把這三分余力也投入進(jìn)去，進(jìn)一步加大攻擊范圍?！?

這名軍事專(zhuān)家的意思，石應(yīng)虎大體聽(tīng)懂了，整個(gè)異獸族群，恐怕也不過(guò)才不過(guò)十位四階妖王而已，蜀山一役直接就集中了八個(gè)，甚至還挾帶著兩名穴居人王，這便是“力催于全身，集于一點(diǎn)！”。

但，炎黃與異獸，是同階強(qiáng)者，萬(wàn)妖之祖敖乾在決定出手之時(shí)，也會(huì)擔(dān)心這一擊出手，攻敵要害，會(huì)不會(huì)是對(duì)方的誘敵深入之術(shù)，若是的話，無(wú)論是炎黃以“天人齊聚”還是“核武轟炸”為應(yīng)對(duì)，異獸族群都受不了，一次被干掉八位妖王，兩位盟友，整個(gè)異獸族群就基本上亡了，全部淪亡也僅僅只是時(shí)間問(wèn)題。

因此，敖乾不肯出手，這叫留力三分，以作應(yīng)變之力。以敖乾的能力再加上其隱蔽性，突兀出手之下，無(wú)論是“天人齊聚”還是“核武轟炸”，敖乾都可以以自身重傷為代價(jià)，帶著逆天七妖甚至兩大穴居人王脫身而退。它們雖然選擇相信程蕭這個(gè)人奸叛徒，但也并沒(méi)有完全相信，更沒(méi)有相信到可以壓上舉族之氣運(yùn)的地步。

石應(yīng)虎在與同階高手交手時(shí)，往往更敢于出手，更敢于全力猛攻，是因?yàn)樗麚碛械さ廊讼删硯?lái)的死亡直覺(jué)，擁有超強(qiáng)的橫練體魄，若是沒(méi)有這些，他也會(huì)出七留三，以作應(yīng)變之力。

“第二，據(jù)我們的研究報(bào)告顯示，似乎肉身越強(qiáng)悍的異獸，它們轉(zhuǎn)化人形的難度就越高，我非常非常懷疑，這位‘萬(wàn)妖之祖’敖乾，事實(shí)上根本就沒(méi)有人化的能力?！?

“之前的視頻您也看過(guò)了，其它妖王大多出選擇以人身攻入敵陣，盡可能避免被人類(lèi)的大威力火力武器集火，而這位萬(wàn)妖之祖，卻從未變幻人身過(guò)，固然展現(xiàn)出恐怖的能量?jī)?chǔ)備與肉身強(qiáng)度，但卻也側(cè)面證實(shí)了，它似乎根本就沒(méi)有人化的能力?！?

“原來(lái)如此嗎？既得一利，亦受其弊，肉身過(guò)于強(qiáng)大，反而帶來(lái)人化難度的大幅度提高?！笔瘧?yīng)虎在那名炎黃軍事研究專(zhuān)家的面前，點(diǎn)了點(diǎn)頭，似是完全認(rèn)同了對(duì)方的說(shuō)法。

然而，事實(shí)上，石應(yīng)虎心底里回想著那威嚴(yán)神圣的巨龍，心中卻總是覺(jué)得隱隱間，哪里非常不諧調(diào)，那是一種心與勢(shì)的不諧調(diào)。

（明明理論推衍，已經(jīng)完全沒(méi)有問(wèn)題了，但我為什么總覺(jué)得，那個(gè)敖乾大則大矣，強(qiáng)則強(qiáng)矣，但帶給我的心靈壓迫感卻非常非常低呢？）對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，雖然疑惑，但石應(yīng)虎終究沒(méi)有繼續(xù)深究，想不通，就不要強(qiáng)行給自己一個(gè)解釋?zhuān)駝t，那個(gè)解釋僅僅只是讓你自己心理舒服而已，反而與事實(shí)無(wú)關(guān)了。

接下來(lái)，會(huì)議上，石應(yīng)虎又與軍事將領(lǐng)們，敲定了許多軍事決議，鎮(zhèn)壓穴居人、防御異獸侵襲、清滅血月邪神信仰，全部都要著手去做，全部都刻不容緩。

…………

穴居人，白膚，體表少毛發(fā)，多數(shù)紅瞳，男性多為光頭，女性多為短發(fā)，與人類(lèi)無(wú)生殖隔離。

生活于大地深處，似是擁有漫長(zhǎng)的歷史。

對(duì)于穴居人，國(guó)際主流學(xué)界分為三大派觀點(diǎn)，主流觀點(diǎn)之一穴居人為人類(lèi)之異化變種，這就完美解釋雙方無(wú)生死隔離，尤其穴居人貴族幾乎與人類(lèi)無(wú)異的這一情況。