招募黃爍的是一個叫黑沙門的小門派。當然說門派是習慣，他們的傳承是當年搶奪的一個叫黑沙門的中原門派，也就把名字繼承了下來。但早已和中原的門派有了本質的區別。

草原上的門派，一定程度代替了原本的薩滿祭司，巫師一類的存在，成為了一個部落核心的武力高層。其收徒一般只在部落內部收取，偶爾也會收取一些小部落的人。但這種收徒，往往意味著部落的吞并，更類似一種招募人口的福利。

當然了，這樣的小門派傳承著實不怎么樣。二八理論在這里也適用，當年元蒙搶到的大量傳承主要都沒魔師宮，密宗和薩滿教瓜分了。留給這些下屬部落的不過是些不上臺面的普通傳承。

但是作為勝利者，搶到手的也不會太差。

這個門派的入門功法相當普通，是江湖上廣為流傳的黑沙掌和鐵布衫的硬功。練到一定水準，也就是鏢局鏢師的水平。但是進階功法可不普通，出自少林俗家弟子特有的幾種功法之一，《黑沙罡體》。

練氣成罡，是真氣路線標志性的力量之一。罡氣是融入了武道意志的真氣，有了升華，也就有了更為強橫的威能。只是中原武林的武道主要把武道意志融入在招式中，進一步強化劍氣刀芒一類的力量，形成劍罡等力量。

其中最具代表性的就是真傳道道祖真傳一脈的核心功法，傳自《上清心經》的《子午天罡》，以及更進一步，與《壬丙劍法》結合而成的鎮派絕學《劍罡同流》。

但是佛門卻少有把罡氣融入招式的，這卻也和其外來戶的身份有關。

從天竺傳來的佛教，在對人體的認知上，和本土的道家似是而非。他們修煉的核心理論是三脈七輪。一定程度上和道家的三魂七魄之說相輔相成，一體兩面。只不過道家額外的開發了一套經脈體系，確立了真氣的核心體系。

傳到中土的佛門，迅速的被本地化。無論是思想還是力量體系，但一些特色還是保存下來了。例如佛門不但練真氣招式體系，也不乏煉體的法門。這和道家為主的本土體系分裂成了真氣招式和術法異曲同工。

《黑沙罡體》就是典型的內練一口氣，外練筋骨皮的煉體功法。練成之后一道罡氣流轉與皮下，雖然沒有招式那么華麗，有著戰斗必須近身的缺點。但是皮糙肉厚，十指間恐怖的巨力，一旦抓實，骨斷筋裂。

這也是黃爍選擇被這個門派招募的原因。之前的試驗，因為巫靈已經變成了類似陽神的存在，可以看做三魂極為壯大。所以普通人的七魄，也就是肉身氣血完全無法支撐。這就像把v8發動機硬塞進了老年代步車，一啟動自然散架了。

所以一個煉體的小門派，是目前最有可能的選擇。

黃爍剛被人帶進這個門派擁有的大帳篷，就被眼前的景象震撼了

現在可是寒冬臘月，在這草原上寒風刀子一般，都快能生刮骨肉了。哪怕帳篷遮擋了些寒風，但畢竟不比房子保溫效果好。更何況草原缺木頭，燒火只能用風干的牛馬糞。在部落里還好，在這軍營，人多牲畜少，后勤物資自然緊張。碩大的帳篷只有一個小小的爐子燒著奶茶。帳篷內就算沒到滴水成冰的程度，也差不多了。

但黃爍看到了什么？十幾個肉山一般的彪形大漢，光著膀子，只穿一個寬松的大褲衩，渾身大汗的鍛煉著。壯碩的身材，黝黑的肌肉，揮灑的汗水黃爍猶如進入到了兄貴的樂園。

在踏入帳篷的第一瞬間，黃爍就后悔了。

煉體很艱難，遠不如修煉真氣簡單。黃爍雖然練成法相有很大的特殊原因，但也和他堅持不懈的槍法修煉息息相關。但修煉是公平的，煉體和當初黃爍的基礎槍法類似，都屬于入門簡單，提升困難，突破更艱難的修煉路線。但一旦有成好處也會稍微多一些。

例如黃爍股且不提他的肉體力量，另一個最明顯