后續(xù)提升任務(wù)的資格的。只是之前黃爍一直在中原，而這個(gè)技能的晉升需要在北部草原，東北密林，西北荒漠和西南苗疆選一處激活進(jìn)一步的任務(wù)。他一直脫不開身，就幾乎遺忘了。

而現(xiàn)在，身處大草原，因?yàn)闂l件達(dá)成了，所以相應(yīng)的任務(wù)也激活了。

只是黃爍看著新生成的任務(wù)，臉色充滿了莫名的神色。倒不是太難了，恰恰相反，太簡單了。

《御獸術(shù)》雖然名字響亮，但其本質(zhì)就是最基礎(chǔ)的御獸內(nèi)容。包羅萬象，但深度有限，就像基礎(chǔ)教育一般。七級(jí)以后，所謂的晉級(jí)任務(wù)，其實(shí)就是一種專精的任務(wù)。玩家可以選擇專精，也可以選擇廣博，但即便廣博也會(huì)局限在某一大類中，進(jìn)行深度的發(fā)掘。

就像黃爍現(xiàn)在這樣。

《御獸術(shù)》進(jìn)階任務(wù)《降服馬王》。

降服草原頂級(jí)馬王的驕傲，成功后可選擇獎(jiǎng)勵(lì)。《馬王經(jīng)》，《游獵典》，《御靈殘篇之馬》，三選一。

看著任務(wù)，黃爍右手摩擦著有了厚厚胡茬的下巴，陷入了沉思。三份獎(jiǎng)勵(lì)代表了三個(gè)方向，其實(shí)本身并無高低差別，他需要考慮的只是那個(gè)更適合自己。至于完成任務(wù)堂堂牧人，馴服不了一匹馬王，那不是玩笑么？

《馬王經(jīng)》專精馬匹，《游獵典》則雜一點(diǎn)，不但有馬，犬，鷹相關(guān)的內(nèi)容，也不乏弓箭技巧，野外追蹤，野外生存，陷阱等等獵人必備的手藝。但是游戲有著相對(duì)公平原則，內(nèi)容雜且多，深度自然就有限。《御靈殘篇之馬》更特殊一些，其本身的深度不下于《馬王經(jīng)》，但卻是部殘缺的功法，還需要后續(xù)逐步湊齊。而且更偏向于御使馬匹，對(duì)培養(yǎng)戰(zhàn)馬涉獵不深。有點(diǎn)只有術(shù)而無法的意思。

這三個(gè)選擇其實(shí)也對(duì)應(yīng)了游戲里的三種人。一般來說正常玩家多會(huì)選擇《游獵典》，把其中的獵人技巧當(dāng)做一種輔助手段，來強(qiáng)化自己在野外的能力。而選擇《馬王經(jīng)》的，則偏向于生活玩家，是實(shí)實(shí)在在在當(dāng)做一門手藝學(xué)習(xí)。選擇《御靈殘篇》的，則是那些純粹的戰(zhàn)斗玩家，一切都是為了提升戰(zhàn)斗力。

只是對(duì)于黃爍而言，這三個(gè)選擇都有點(diǎn)太不上臺(tái)面了，反而讓他無從可選。他不信《馬王經(jīng)》中對(duì)戰(zhàn)馬的培養(yǎng)能超過牧人。《游獵典》看著還行，但其實(shí)對(duì)黃爍有用的也就訓(xùn)鷹的部分。但是隨著黃爍對(duì)魔種認(rèn)識(shí)的深入，他自信自己培養(yǎng)傻鳥的那一套，絕對(duì)勝過正常的熬鷹。

似乎能選的只有《御靈殘篇》了。只是這部功法的名字，讓黃爍產(chǎn)生了一些聯(lián)想。

靈這個(gè)字意思很多，也許這里指有靈性得動(dòng)物。但是萬法有源，在學(xué)習(xí)《御獸術(shù)》的時(shí)候，黃爍就有所察覺，牧人作為最早開始馴養(yǎng)牲畜的職業(yè)，和御獸術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系。兩者可謂相輔相成。

而靈字，在一些語境中，本就是巫的意思。楚辭九歌·東皇太一中就有，靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。就是形容的巫女們衣著鮮亮翩翩起舞的場景。

不知為何，黃爍隱隱有種擔(dān)憂，自己和巫族是不是關(guān)聯(lián)太深了？這事有沒有后患？畢竟接觸了魔門，黃爍可是太清楚了被主流排斥的感覺了。早早消亡的巫，顯然不如練氣士一脈根正苗紅。