四月廿一日，宜出嫁，宜出家。

知縣大人升坐堂，夏家有女要修仙。

“夏公啊，本官怎么聽說你女兒前日不幸夭亡呢？如今怎么又要去修仙？”玉澤知縣一臉疑惑地看著堂下眾人。

夏員外從椅子上起身回道“前日小女一場重病，引得性情大變。只是痼疾難治，因此愿隨洵山仙君而去。”

“夏常晴何在？聽聞你要離開父母本家修仙去。可有人脅迫？”知縣一面明知故問，一面用眼角余光看著旁邊淡然喝茶的一位洵山派仙君。

堂下，夏常晴緩步走上前來，盈盈下拜，“民女患病不治，自愿修仙，并無任何人脅迫。”

這個姑娘死而復生之事已在民間傳成了一件奇聞。因此知縣便細細打量，見她年紀不大，卻頗有些清麗姿容，只是面色蒼白，帶著洗脫不掉的病色。

收了心思，知縣接著問“夏常晴修仙之事，族中也是知曉了？”

族長出了人群，緩緩回答，“合族老小已盡知，并無異議。”

又問了一大圈人，確定這姑娘不是被人拐騙的。知縣這才“啪”地一拍驚堂木，了結此案，“即日起，本縣女子夏常晴正式拜入洵山仙界，便與凡間無涉了。”

有主簿執公文念道“新夏朝泰康十六年，玉澤縣夏氏女常晴，出塵世，入仙界，消戶籍，廢族譜，除姓氏。特有縣府、夏氏族人及眾相鄰一干人等為證。”

族長當場向外面鄉親宣布“常晴已入仙門，褫奪子弟名分，與夏氏一族再無瓜葛，即日生效！”

有書吏記錄此事，編入縣志——畢竟這是縣史上出家入仙的第一人，也算個不大不小的新聞罷。

最后，書吏又將公文抄寫三份，各人上前簽字畫押。知縣又持縣衙大印蓋章，便生效了。公文一份留縣衙，一份給夏家，一份則由這位姑娘帶走。

這樣一套“手續”下來，夏常晴就失去了原本的姓氏，如今只剩下“常晴”兩個字，成為她以后的名。

于是，常晴當堂向那位仙君行了拜師禮，正式成為一名修仙者。

天色已傍晚，晚霞升空，暮光染地，夏府內外披上一層淡淡的紅暈。

從縣衙回來后，她就要為永久的離家做準備了。其實也沒什么要帶走的，因為門派有規定凡新人上山，只準帶幾樣日常用的東西，而銀錢之類一文也不準帶，更不許帶傭人。

雖然仙凡兩界世代混居在同一塊土地上，但向來是涇渭分明，嚴格區分。從此以后，她便與夏氏家人再無關系了，不許下山探望，不許上山探視，也不允許托人帶物，即使在世上相見，也無需相認。

所謂修仙者，便是脫離凡俗，脫離家族，脫離父母之人。從此仙凡有別，各走各的路了。

入仙即是離塵，這是世界的規則。因此就要被取走姓氏，剝奪宗籍，割斷凡間一切羈絆。從此便是孑然一身，才能專心于修仙之道。

因此世間有民諺流傳好男不修仙，好女不上山。

修仙者也被凡人們稱為——“無姓之人”。

如同出嫁一般，常晴對鏡梳妝。有丫鬟過來為她梳頭，將自家姑娘往日佩戴的一根金釵，一把銀梳篦，仔細別在她頭上。

母親和婆子們將女兒平常所穿衣服都包好了，送給她作為山上生活之用。

全家人一路相送，直出城門。

但也只能到這里了。母親拉著她的手道“到了仙山，你要自己照顧自己。從今以后，你就當是替我女兒活著罷。”

父親道“就這樣吧。我們也不必送了。你就隨那仙君去罷。”

此時她心中不由得泛起一陣感動，便向這對夫婦深深施禮，目送這些剛剛認識的“親人”返回了城中。

夕陽西下，站在城外大道上的常晴，心中有些茫茫然。只有身邊的洵山派仙君，從此