由于兩人頗為談得來(lái)，她們便在一起拉起了家常。

常晴感慨道“不來(lái)皇宮不知道，這里的女官還真是多啊。尤其是剛才見(jiàn)到的那位，氣度不凡，我在她面前都不敢說(shuō)話呢？”

王嘉意道“你說(shuō)的不就是禮部侍郎梁大人？”

“這位大人姓梁?jiǎn)?？?

王嘉意見(jiàn)常晴什么也不懂，就耐心解釋道“那可是被稱為大夏第一才女的梁詩(shī)慧啊，又被先帝冊(cè)封為夏安公主，又是丙辰科的探花，還是當(dāng)今天子的老師。天下女子誰(shuí)不知道她的大名呢！”

這些名號(hào)也將常晴震得大氣不敢出。

不過(guò)有一點(diǎn)她知道，在這個(gè)時(shí)代，“公主”這一稱號(hào)已經(jīng)失去了原來(lái)的意義，變成了一種虛名。

由于皇室子嗣凋零，歷代皇帝便給天下的奇女子或大才子們賜予一個(gè)名譽(yù)上的封號(hào)，以假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之苦，同時(shí)也益于籠絡(luò)天下英才。

女子的封號(hào)便是“公主”，男子則叫“公子”。

因天道的詛咒一直存在，歷代皇帝只養(yǎng)得活一個(gè)孩子，便直接稱其為“儲(chǔ)君”“太子”“太女”或“東宮之主”就可以了。

這個(gè)朝代最令人意外的一點(diǎn)，就是官家對(duì)女性并無(wú)過(guò)多的禮法禁錮。不但禁止前代的裹腳劣習(xí)，廢止了“七出之條”，不允許納妾，還準(zhǔn)許女子改嫁，甚至夫妻之間還可以打離婚官司。

當(dāng)然，也允許女子讀書科考入仕。

這或許和修仙者干預(yù)了歷史發(fā)展有關(guān)，也可能與皇家背上了詛咒有關(guān)。

同時(shí)也可能本朝中斷了前代“程朱理學(xué)”的普及有關(guān)，此前常晴在山上時(shí)也學(xué)了不少世間典籍，卻從未見(jiàn)“宋代道學(xué)”著作。

一系列因素的擾動(dòng)，就讓整個(gè)文明與社會(huì)有了新的模樣。

總之，在經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的凡間歷練之后，常晴這個(gè)世界有了更深的認(rèn)識(shí)，這也和她印象當(dāng)中的古代社會(huì)大相徑庭。

由于天道、修仙、神話的真實(shí)存在，這個(gè)世界的確變得大不相同。

再?gòu)倪x秀上來(lái)看，皇家也頗為看重皇后人選的才干，而不會(huì)宣揚(yáng)“女子無(wú)才便是德”那一套。

經(jīng)過(guò)好多天的層層篩，這些分批進(jìn)入皇宮的幾萬(wàn)名女子，就只剩下二三百人，當(dāng)真算得上是百里挑一。

之后，這些女子便被安排入住后宮。凡間女子入住東邊的“襲芳院”等院落，而仙家女子入住了西邊的“仙居院”。

往后的幾個(gè)月里，她們將居住這里，接受宮廷禮儀訓(xùn)練，并擔(dān)任一些簡(jiǎn)單事務(wù)。

直到與皇帝見(jiàn)面的日子。

最后，她們當(dāng)中只有一人會(huì)成為后宮之主。

這期間，宮廷派來(lái)了許多后宮女官教導(dǎo)禮儀。

其中一位五品“尚儀”領(lǐng)著幾位教引嬤嬤來(lái)到了仙居院，將常晴等幾十位修仙女子都叫到了院子里，專門為他們傳授宮廷禮制。

大到日常交流、宮中活動(dòng)、作息時(shí)間等；小到穿著、打扮、姿態(tài)、走路、用膳、飲茶……種種繁文縟節(jié)，涵蓋了不勝枚舉。

而其中的重心就是在宮廷主人——皇帝面前，她們應(yīng)該如何行事。

一名修仙女子問(wèn)道“若是拜見(jiàn)皇帝時(shí)，我們不需要三跪九叩嗎？”

那尚儀大人威嚴(yán)道“一般場(chǎng)合用不著。我堂堂華夏子民，當(dāng)挺直脊梁。上跪天地、下跪父母，平時(shí)就算見(jiàn)到陛下也是不用跪的。”

這些仙界女子費(fèi)勁地學(xué)著這些繁瑣禮制，只覺(jué)得連走路都不會(huì)了。

常晴感覺(jué)她們就像接受“禮儀小姐”培訓(xùn)一樣，被這些嬤嬤們擺布著。

想來(lái)想去還是門派里好一些，洵山派雖然有一些奇奇怪怪的規(guī)矩，而且刑律廳也十分嚴(yán)厲。

但是在門規(guī)之外，大家愛(ài)怎樣就怎樣，也沒(méi)有人在乎。可是在皇宮中，確要事事小心，步步為營(yíng)，連說(shuō)句話都要想