，現(xiàn)在鎮(zhèn)元子可沒(méi)有證道混元大羅金仙，自己也沒(méi)提及后面兩個(gè)位置的情況。

在大殿之上，不管是幾大祖巫還是帝俊太一實(shí)力都比西方之人厲害的多，也不知道鎮(zhèn)元子是怎么斷定圣人之位會(huì)有西方的位置。

而且鎮(zhèn)元子這么詢問(wèn)，已經(jīng)斷定紅云要出局了，問(wèn)第五位是否變動(dòng)以及西方之位有幾，其表達(dá)意思很明確了，其實(shí)就是接引準(zhǔn)提是一人有圣位還是兩人都有圣位。

“道友之問(wèn)我也不清楚，現(xiàn)在我也不過(guò)是圣人之境，還沒(méi)有合道，很多事情推算還很模糊，而且天機(jī)多變，不到最后一刻，誰(shuí)又能夠清楚呢？我只能說(shuō)，能夠坐上這位置，那就說(shuō)明是有那么一絲機(jī)緣的，鯤鵬能否坐穩(wěn)這一位置，那就要看他自己以及妖族之人了。”

對(duì)于洪荒未來(lái)如何發(fā)展，鴻鈞也無(wú)法具體推算，不要說(shuō)現(xiàn)在，就是他合道之后同樣如此，要不然未來(lái)洪荒也不會(huì)破碎，玄門正宗也不會(huì)衰落。

這時(shí)候鎮(zhèn)元子也沒(méi)想著插手，不管這一圣位是落到鯤鵬身上還是西方身上，對(duì)他都沒(méi)有太大影響，現(xiàn)在一切都看妖族是否愿意支持鯤鵬占據(jù)圣人之位，要是帝俊、太一二人愿意出聲，那么鯤鵬很大概率可以坐穩(wěn)這一位置。

要是妖族之人還只是想著內(nèi)斗，那么妖族無(wú)圣人也是自找的，到時(shí)候妖族沒(méi)有圣人照拂，只怕命運(yùn)比前世還要凄慘，畢竟前世好歹還有女媧在。

眼看講道時(shí)間就要到來(lái)，在大殿內(nèi)的準(zhǔn)提和接引內(nèi)心相當(dāng)著急，他們從左側(cè)道臺(tái)坐次就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，要說(shuō)除了鴻鈞之外，還有一人能夠有此道臺(tái)的，在他們印象中也只有萬(wàn)壽山那位。

看看那邊道臺(tái)兩側(cè)，是伏羲和女媧，這二人可是和鎮(zhèn)元子同輩，其弟子都會(huì)稱呼兩人前輩。

在左側(cè)道臺(tái)前方五個(gè)蒲團(tuán)，是鎮(zhèn)元子五位弟子，以此推算，這中間六個(gè)蒲團(tuán)很可能會(huì)成為鴻鈞弟子。

這可是大機(jī)緣啊，尤其是一直以來(lái)二人對(duì)于萬(wàn)壽山都忌諱莫明，想要找一個(gè)靠山，這次前來(lái)聽道就是希望能夠和鴻鈞拉上關(guān)系，這次他又怎么愿意放過(guò)這次機(jī)會(huì)呢。

看著蒲團(tuán)上面坐著的六人，前三人是三清，第四的是后土，這四人的位置他們可不敢去搶。

留給他們的也就第五和第六兩個(gè)位置，紅云一介散人，號(hào)稱老好人，他這里應(yīng)該比較輕松。

至于鯤鵬這里，接引和準(zhǔn)提也只能賭一把了，現(xiàn)在的鯤鵬雖然被尊為萬(wàn)妖之師，但他并沒(méi)有加入帝俊太一建立的妖族，而是在北冥建立了妖師宮，是北冥之主。