解的。而秦峰剛才的這番話中，敘話里話外又夾帶著對自己的攻擊。

這讓夏百萬相當不爽，因為給現場的這些珠寶商門看風水和算命是他主要的撈取錢財的手段，他絕對不能容忍秦峰砸了自己的飯碗，所以立刻冷笑著反問道“那么請問秦峰秦老板，如果你說易經沒有看風水和算命的功能，甚至說它是巫術，那么為什么在我們華夏還有這么多人算命和看風水呢？”

秦峰冷笑著說道“夏會長，請你不要曲解我剛才的意思，我剛才說過了，易經這本書包羅萬象，是我們中華文化的源頭，不管是風水之術也好，算命之術也罷，只是易經這本書的旁門左道應用罷了。

如今，科學已發展到今天這般田地，三峽工程南水北調已趕上了大禹治水，載人航天已趕上了嫦娥奔月，手機互聯網已趕上了千里眼順風耳，為什么人們還那么相信夜觀天相、占卜算卦這些東西？四個字心里需求。

天高不為高，人心第一高。已經當官了還想當更大的官，已經發財了還想發更大的財，已經出名的還想出更大的名。

心太大了，想法就多了，自己想不明白，就去向鬼神了。所以，高官者，富豪者，經常伴著占卜者，因為這些人占有的社會資源多，一方面怕失去，另一方面還想得到更多，所以就有更多的問題要卜要問。清早起來賣白菜的，還要去卜上一卦嗎？

易經文化，做為中華文化的大道之源，從整體上塑造了中華精神，從源頭上代表著中華文明的價值觀、世界觀、方法論，修易經就是修大道，修自強不息厚德載物的天地正氣，具體到每個人，就是修心。

我們華夏人講究“修身齊家治國平天下”的路徑，“立德立功立言”的目標追求，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的張載橫渠四句，“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物”的王陽明心學四句，都以修心為基，以修心為始，以修心為本。

易經是大道。凡事要行在道上。君子愛財，取之有道。為官之道就要勤政為民，為商之道就要誠信經營，為文之道就要真情實感，為藝之道就要多出好作品，否則，一切向錢看，社會就會出問題，個人就會翻船。不做虧心事，何懼鬼敲門？心正身正，自強不息，就是最佳的八字，就是最好的風水，就是最正的運勢。當官不為民做主，不如回家賣紅薯，貪污腐化墮落，再好的風水師也救不了，再高的易經大師也指不了出路。”

秦峰這番話說完之后，現場眾人眼神中全都流露出了深思之色。雖然此時此刻眾人的立場依然是站在夏百萬這一邊的，但是此時此刻眾人也不得不認真的思考一下秦峰剛才所說的這番話。

他們不得不承認，秦峰剛才所說的這番話還是頗有道理的。

夏百萬盯著秦峰，眼神中流露出了復雜神色，他沒有想到秦峰對易經文化竟然了解得如此之深，如此透徹，對他的揭露如此的深刻，讓他感受到了一絲絲的危機。

就在這時，秦峰又突然說道“夏會長，剛才我跟你說的這些只是個人層面上的。我在跟你說一說大局觀方面的，百余年來，西學東漸，基本是以西方的學說標準在解釋東方，因為東方失去了文化自信。當下，我們華夏已經崛起，該是重塑中華文化自信的時候了。做為中華文化大道之源的易經，需要因時而變與時俱進，需要不斷發展。

所以，作為一名易經研究者，我們不能再繼續僅僅考慮自己那一畝三分地兒的收獲，只想著靠著易經所發展出來的旁門左道之術來為個人撈取錢財，而是應該認真的考慮一下，我們是不是該為我們中華文化自信做出一些自己的貢獻，是不是應該考慮一下，我們如何用我們中華文化的觀點來解釋西方的學說，而不是用西方的學說來解釋東方，不同的標準變換會引發不同的結果。

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