第四百一十章:古堡(1 / 3)

        隨著大門(mén)徹底開(kāi)啟,殺戮之都的隱藏部分第一次展現(xiàn)在了墨林等人面前。

        大門(mén)后是一條由黑色石磚建造而成的寬大道路,每一塊石磚的大小幾乎一模一樣,都是一米長(zhǎng)半米寬,排列整齊,再加上深色系給人帶來(lái)的心理暗示,一股厚重感瞬間撲面而來(lái)。

        至于為什么說(shuō)是“建造了一條路”而不是“鋪了一條路”,那是因?yàn)檫@條路的兩側(cè)是懸空的,走到路的邊緣看看的話,可以看到深處不斷冒著泡的巖漿,所以這條路與其說(shuō)是“路”,到不如說(shuō)是一座通往城堡的橋。

        吸引眾人絕大部分視線的必然是位于他們正前方的黑色古堡,如果讓墨林來(lái)形容的話,可以說(shuō)這個(gè)古堡非常有“藝術(shù)感”,與整齊的路面放在一起有極為強(qiáng)烈的割裂感,完全是兩種截然不同的風(fēng)格。

        城堡的主要材料是未知的深紅色石磚,但是和被切割的整齊劃一的路面黑色石磚比起來(lái),這紅色石磚的做工看上去就很“粗糙”,倒也不至于看不出是長(zhǎng)方形的形狀,就是表面很明顯連第一遍精加工都沒(méi)有,從表面來(lái)猜的話,用來(lái)切割的工具也像是原始時(shí)代的,

        這就導(dǎo)致古堡的邊緣看上去非常的雜亂無(wú)章,在表現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)上甚至不如面前的這條路,但同時(shí)也給人一種非常詭譎、詭異的感覺(jué)。

        如此特別的城堡要是平常看見(jiàn),自然是會(huì)讓人感到內(nèi)心的擔(dān)憂和恐懼,可現(xiàn)在卻引起了魂師們極為熱切和渴望的目光。

        墨林帶過(guò)來(lái)的這批魂師已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有正經(jīng)住過(guò)室內(nèi)了,營(yíng)帳始終是營(yíng)帳,質(zhì)量再好依然改變不了它的本質(zhì),還是沒(méi)法和真正的室內(nèi)相比的,

        再加上剛剛走過(guò)的那段路屬實(shí)是令人感到惡心和疲乏,若是能在一個(gè)沒(méi)異味的小房子里,躺在一張木床上,好好睡上一覺(jué),他們就都能心滿意足了,

        何況眼前就有一座裝修完好的大城堡,雖然看上去有些怪怪的,像是那種死過(guò)人的兇宅(修羅魔劍表示也確實(shí)是死過(guò)人,不知道有多少獲得修羅神九考資格的人死在了這里),但是人多壯人膽,而且都這個(gè)時(shí)候了,還要什么自行車(chē)!有地方住就不錯(cuò)了!

        自己手下的疲乏和勞累,以及對(duì)一個(gè)較為正常的住宿條件的渴望,墨林都看在眼里,并且在這種情況下隊(duì)伍依舊沒(méi)有散,也沒(méi)人說(shuō)話(或許是根本沒(méi)力氣說(shuō))擾亂秩序,這個(gè)表現(xiàn)非常令他滿意,他便舉起手向前一揮,說(shuō)道“前進(jìn)!”,便帶著眾人向古堡走去。

        大部隊(duì)走到城堡前,眾人看清楚了城堡大門(mén)的樣子,一開(kāi)始墨林覺(jué)得古堡和路的差別就夠大了,這大門(mén)的樣子無(wú)論是和道路比,還是和古堡的其他部分比,畫(huà)風(fēng)的差距更加讓人大跌眼鏡,完全不像是一起造出來(lái)的。

        不管是道路還是古堡大體上的樣子,走的都是簡(jiǎn)約的風(fēng)格,但是這道大鋼門(mén)和它們比起來(lái),就是四個(gè)字,花里胡哨。

        明明是用金屬制成的鐵門(mén),上面卻有著一副極為精美的“浮雕”,或者說(shuō)澆筑這扇大鋼門(mén)的模具是有著浮雕一般精細(xì)程度的,如果沒(méi)有現(xiàn)代工藝手段,很難達(dá)到這種程度,不過(guò)在這個(gè)世界,還是在殺戮之都這里,應(yīng)該是修羅神隨手留下的。

        之所以說(shuō)是修羅神留下的,而和羅剎神沒(méi)什么大的關(guān)系,除了這里主要是修羅神的神位傳承地,羅剎神的傳承應(yīng)該是藏在這里偷偷找繼承人以外,

        主要是因?yàn)檫@鋼門(mén)上搞出來(lái)鋼浮雕,描寫(xiě)的是一個(gè)身披鎧甲、面露殺氣的男子,一劍將一個(gè)手握鐮刀的女子刺死在地的場(chǎng)景,而且這個(gè)女的丑的一比,滿臉不甘和憤怒。

        雖然按照原著描寫(xiě),比比東在徹底繼承羅剎神后,也說(shuō)是兇神惡煞、面目猙獰,但是更多指的應(yīng)該是神情、表情上的和氣勢(shì)上給人的感覺(jué),別的神位都是優(yōu)化顏值,那七原罪神也沒(méi)說(shuō)丑???總不能就羅剎神在繼承后會(huì)拉低顏值吧?這合理嗎?

        修羅神和羅剎神是死敵,那修

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