一個好欺負的軟柿子，不管是在長安還是在洛陽，從來沒有人敢欺負到他頭上，光是平妖署和馮家兩座靠山搬出來就嚇倒一大片人。

這幫人什么來歷。

在沖刺了近百尺之后，小七的速度明顯慢了下來。

“哥……我……我有點……”

“沒事，可以慢慢停下來了。”馮易殊聲音沉著，“看到前面那座橋了嗎？”

“看……看到了……”

“你和紀然就在引橋旁邊等我。”

說話間，引橋已在不遠。

他兩手突然向后抓住了紀然的雙臂，將他整個人都用力地甩了出去。

“紀然！”小七一聲驚呼——五哥這一瞬的架勢，仿佛是要直接把紀然扔進前面的河里喂魚。

紀然一時不防，灰頭土臉地在地上滾了幾圈，才勉強停下。

他啐了一口跌進嘴里的泥土和草屑，恨恨地瞪了一眼馮易殊——今晚上的這恩這仇，我全記下了！

小七也快步跑到了引橋邊，她站在紀然身旁，有些擔憂地望著五哥獨自作戰的身影。

洛水在二人身后奔騰不息，河面細密的水霧漸漸沾濕二人的衣擺。

前方的馮易殊已經重新取出了捆妖繩，略略放低前胸，隨時準備著下一瞬的進攻。

有幾個身著夜行服的黑衣人慢慢從荒草中現身。

“才這么幾個……？”馮易殊輕輕擦了一下鼻子，“一起上吧，我趕時間。”

大部分人在見過馮易殊狩妖的姿態以后，都會對他的戰斗方式作出兩個評價：

一是快，二是野蠻，基本不具有任何觀賞性。

他的作戰原則是徹頭徹尾的實用主義，所有與勝負無關的細節，他決不多花半點心思——這個原則最初是馮嫣教給他的。

在他十一歲進平妖署的時候，正巧遇上一位老學究來教授他們何謂“仁義之戰”。

那位夫子搖頭晃腦地說“君子不重（chong2）傷”。

意思是對待已經受了傷的對手，要保持仁慈，不要再次傷害他。

又說，“古之為軍，不鼓不成列”。

鼓是“鳴鼓進攻”的意思，就是說古仁人打仗，是不會趁著對手還沒有擺好陣勢的時候，就下令進攻的。

夫子說，保持著這樣高風亮節的正義之師，最后一定能贏得戰爭。

此之謂“持仁而戰”。

馮易殊在底下聽了半天總感覺哪里不對，可一時半會兒又說不上來，就跑回家去問馮嫣：阿姐，夫子說得對么？

當時馮嫣剛過及笄之年，沉吟片刻之后答道，夫子說得對。

馮易殊不解，雖然他沒上過戰場，可他打過群架啊——誰在打架的時候搞這一套，肯定被揍個鼻青臉腫。

馮嫣搖了搖頭，解釋道：君子不重傷，就是說下手要快，要狠，不要給對手留下任何掙扎的機會，力求一擊必殺。

所謂仁義，就是指盡可能減輕對方死亡時的痛苦。

而不鼓不成列，則是說，當對手立足未穩的時候，不必鳴鼓正面進攻，因為有各種各樣戰場以外的方法讓敵人潰不成軍。

優秀的指揮官應該多想，多思考，不要局限于兵卒間的交戰。

這么一解釋，馮易殊就明白了，頓時感慨夫子不愧是夫子，到底是多吃了幾十年的米，想得比他遠，思慮得比他深。

這一套“持仁之戰”的理念早早融入了馮易殊的作戰思想之中，在今夜的洛水邊也是如此。

他的動作簡潔、干脆，沒有半點拖泥帶水，與一人交手，便力求在三招之內重傷其要害，讓對手徹底失去作戰能力，而后迅速手刃下一個對手。

看起來是以一對多，然而