姓心目中的印象。

在他們看來(lái)，鄒羽這是在為他們傳名，立傳！如果自己能做得更好，做出更多讓百姓牢記的事情，以后封神，名傳千古，也未嘗不可能。

在《易經(jīng)》之中有名言，《易·觀》：“觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。”明白天地自然的運(yùn)行規(guī)律不會(huì)錯(cuò)過(guò)四時(shí)，圣人以神道設(shè)教而天下歸心。

圣人是對(duì)皇帝的尊稱，除此之外，也就只有老子，孔子才能稱為圣人，也就是說(shuō)皇帝是有權(quán)利封神的。

尤其是鄒羽大力宣傳封神演義，如今大唐對(duì)于神仙體系，在道家整理下，可以說(shuō)非常完善，也廣為人知，能夠封神，也是少部分人的夢(mèng)想，特別是現(xiàn)在，更加看到了希望。

這一點(diǎn)鄒羽也樂(lè)見(jiàn)其成，甚至他已經(jīng)在讓人做準(zhǔn)備，編故事，做調(diào)查，就等時(shí)機(jī)一到，然后推他們更進(jìn)一步。

朝廷風(fēng)貌可以說(shuō)一下子變得非常健康，官員就差變成圣人，不但是做事，就連態(tài)度都完全變了，以前總是冷著臉的人，現(xiàn)在都時(shí)常微笑。如今沒(méi)有機(jī)會(huì)讓他們修橋補(bǔ)路，也沒(méi)有機(jī)會(huì)救助窮人，不過(guò)像扶持孤老這些善事，還是有人搶著去做。

不但是積極的去做，而且還要裝著不經(jīng)意，裝著這是很平常，仿佛這種事情是經(jīng)常做一樣。

就連鄒羽也沒(méi)有想到，這一舉措，會(huì)帶來(lái)這么大的好處，不過(guò)他也特意叮囑，不要特意的去做善事，把本職工作耽誤了。

也許今年是幸運(yùn)年，隨著蕭銑歸降，林士弘也承受不住壓力，上表歸降。只是林士弘原本只想做名義上的歸降，但是沒(méi)想到鄒羽直接接管了他的地盤，隨著大軍進(jìn)駐，他想要反抗，也沒(méi)有了底氣。尤其是還有馮盎幫忙。

如果只是朝廷的人，他還可以接住嶺南的地利，畢竟嶺南這個(gè)地方，對(duì)于外人來(lái)說(shuō)，就像噩夢(mèng)，連小路都沒(méi)有一條，非常難打。不過(guò)有馮盎這個(gè)地頭蛇，這種問(wèn)題就不再是問(wèn)題。

內(nèi)外夾擊，往往是最有效的辦法，任何一個(gè)勢(shì)力，都擔(dān)心內(nèi)部不穩(wěn)，因此林士弘也只能無(wú)奈的接受了現(xiàn)實(shí)。

對(duì)于新降的人，只要調(diào)離原地，不長(zhǎng)管兵權(quán)，鄒羽就不擔(dān)心他們弄出事情。因此一樣給了他們不少權(quán)力，在洛陽(yáng)培訓(xùn)之后，就派遣到了地方。

有些心里不甘的人，還以為到了地方，可以像以前一樣，慢慢積蓄實(shí)力，哪里知道，如今的大唐，和以往完全不一樣了，尤其是北方這些被治理好的地方，一片祥和，百姓一心種地，雖然聽(tīng)從官府的命令，不過(guò)想要組織兵力，那完全不可能。

軍政，律法完全分開(kāi)了，郡守也只有管理政務(wù)的權(quán)利，地方士卒，他們的任務(wù)就是輪流防守城池，沒(méi)事的人就屯田，根本不需要郡守調(diào)動(dòng)，哪里有土匪這些，也是他們接到消息，自行處理。

城內(nèi)的治安，還有治安衙門，治安衙門完全獨(dú)立于軍政之外，他們主要是抓捕罪犯，有刑事案件，才會(huì)判案?jìng)刹椤?

軍政分離，司法獨(dú)立，其實(shí)以前朝廷，也是這樣做的，不過(guò)他們往往習(xí)慣性的把權(quán)力集中到郡守等最高指揮手中，這就容易形成一家獨(dú)大的局面，畢竟所有人都要聽(tīng)上司的命令。

但是現(xiàn)在不一樣了，那怕是郡守，也調(diào)動(dòng)不了兵力，更無(wú)法讓司法部門做事，只能把合理的命令交給他們，讓他們自行解決。

中央的命令，直接傳達(dá)到地方，每一個(gè)郡，都只認(rèn)同中央，這樣一來(lái)，即便是某一個(gè)郡出現(xiàn)問(wèn)題，也無(wú)法波及其余的地方，甚至?xí)幌噜彽目ゆ?zhèn)壓。

文臣和武將，只要是五品，五品以上，都會(huì)面臨三年調(diào)動(dòng)的問(wèn)題，包括三省六部，如果主官不合格，也會(huì)面臨四年任期調(diào)動(dòng)，根據(jù)能力，或者平調(diào)，或者升遷，降職。無(wú)論如何，最多只能擔(dān)任三屆，那怕是尚書(shū)也是如此，能力好就擔(dān)任其余的部門，反正沒(méi)有機(jī)會(huì)再任原