成任務(wù)，到時候再看結(jié)果吧，天快黑了，他需要找宿營的地方，今天已經(jīng)沒有人能輪流守夜，先得保證安全。

華真行找了一顆樹，主干很直樹冠很高，像花豹一類的猛獸不可能直接跳上去。他用匕首在樹干上均勻地切出了很多楔口，將削尖的短木棍一根根牢牢地楔了進(jìn)去，就像在一人多高的位置長出了一圈尖刺，然后又在短木棍的根部抹了一圈氣味很難聞的油膏。

他就在樹上過得夜，樹冠很大，能找到還算寬敞的地方，取出繩子將最寬的橫枝周圍的細(xì)枝攏扎一番，就像一個小帳篷，鉆進(jìn)去睡覺還能防止不小心掉下來。

以華真行的體力與精力，其實一兩天不睡覺也能挺得住，但那不是正常的狀態(tài)，長途跋涉首先要注意休息好，如果身體或精神出現(xiàn)問題則很危險。他照例在樹冠上端坐先修煉養(yǎng)元術(shù)，然后鉆進(jìn)枝條“帳篷”里好好睡了一覺。

當(dāng)朝陽初升時，華真行下了樹，先做了套他教給羅柴德的動功，然后慢條斯理地吃了早飯，這才背上包提著木棍出發(fā)了。

“任務(wù)三”讓他在兩天時間內(nèi)原路返回，說得卻不夠具體，假如按實際步行的距離，他與羅柴德走了九十公里左右，但假如將先前開皮卡車的那段路也算上，那就將近一百五十公里了。任務(wù)究竟該怎么算，華真行并不清楚，那就盡量按最出色的方式去完成吧。

一百五十公里，兩天時間，每天就是七十五公里，這相當(dāng)于強(qiáng)度很大的急行軍了，但對華真行而言倒也不算太難。

華真行背著包、提著一根三米多長的木棍，邁步向南行走。假如仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)他的步幅很穩(wěn)定，幾乎身體每個部位都保持著穩(wěn)定的運(yùn)動節(jié)奏，盡管一直目視前方，但好像對周圍的動靜都能清晰得感知，神態(tài)與腳步都沒有半點(diǎn)遲疑。

他曾告訴羅柴德，完整的養(yǎng)元術(shù)動功練習(xí)，每次應(yīng)做三套動作，但今天早晨他自己只做了一套。這并不是偷懶，因為此刻的行走也是在練功，這是他還沒有教羅柴德的內(nèi)容，在行走中入境，有意無意之間保持著敏銳而清晰的感知。

華真行告訴羅柴德，他已通耳竅，這當(dāng)然是實話，比如他此刻就能“聽見”周圍。

通過的適當(dāng)訓(xùn)練，可以用意識轉(zhuǎn)化感知，比如學(xué)過機(jī)械制圖的人看見三相平面投影，就可以在意識中自動加工出三維立體實物，雖然沒有真的看見，但腦海里就如同看見一般。而華真行現(xiàn)在的腦海中，自然就能浮現(xiàn)出周圍的地形地貌以及各種情況。

所謂“閉目聽形”，大致指的就是這種狀態(tài)吧。華真行的狀態(tài)并不僅止于此，他還能感受到風(fēng)速、溫度、濕度、亮度以及各種氣息的變化，形成綜合的感應(yīng)以察知身處的環(huán)境，但行走中他主要感知的是自身。

假如有人生了病，可能會覺得哪里不舒服，但這種信息是模糊的，需要去醫(yī)院做詳細(xì)的檢查才能確定自己出了什么問題。就算沒有生病的人，有時候狀態(tài)也可能不對，但往往搞不清究竟是怎么回事。

比如累了這種感覺，可能是血氧濃度偏低、肌肉中乳酸堆積過多、神經(jīng)細(xì)胞疲勞……而對于華真行來說，或許知道也或許不知道這些概念，但他能察知自身處于何種狀態(tài)。

健康往往并不等于強(qiáng)壯。常常可以看到成績很好的競技運(yùn)動員，退役后帶著滿身傷病，又或者全身肌肉特別漂亮發(fā)達(dá)的健身愛好者，其實身體有很大的隱患。健康是一個整體的概念，就是身體是否處于運(yùn)轉(zhuǎn)正常的狀態(tài)，包括每一個局部。

華真行此刻能夠感受到每一塊肌肉的收縮與放松、每一處腑臟的運(yùn)轉(zhuǎn)、全身的氣血運(yùn)行……既像聽見、看見又不是聽見、看見，而類似于綜合了所有感官。他要追求的就是經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的通暢與正常，不在任何一處有凝滯或浮滑。

按照楊老頭的講解，這就是在“內(nèi)視”基礎(chǔ)上的“周天煉形”。但楊老頭不建議華真行