華真行今天放飛的這只竹鵲顯然“升級”了，楊特紅被驚動特意趕了過來，隨即發(fā)現(xiàn)華真行的修為已突破了四境。

華真行的修為底子是養(yǎng)元術(shù)，原本不涉及任何神通術(shù)法，可是他接觸與借鑒的種種手段并不止養(yǎng)元術(shù)，在突破四境的同時，居然無師自通祭煉出一件可以承載神通妙用的法器。

其實(shí)也不完全算無師自通，紙飛機(jī)術(shù)是和洛克學(xué)的，然后墨大爺又教了他木鵲術(shù)，華真行已經(jīng)將竹鵲玩得很精妙，只是受修為所限，竹鵲仍是一件普通的死物而已。

華真行曾親眼見到洛克突破四境修為、成為一名正式神術(shù)師的第二天，就將習(xí)練多年的紙飛機(jī)術(shù)玩出了新高度。

有樣學(xué)樣，華真行今天就放飛了這樣一只竹鵲，它雖然以竹為材質(zhì)，但其特性已不僅是原先的竹質(zhì)了。

按照通常的或者說傳統(tǒng)的方式，修士突破四境之后，先鞏固一段時間修為，假如有必要的話再學(xué)習(xí)御器，也就是怎樣使用法寶。

這一步就分出宗門和師承的特色了。因?yàn)楦鞣N法寶的特點(diǎn)都不一樣，某一門派和某一位師父可能只擅長某一方面，寒酸點(diǎn)的能有那么一、兩件法寶就不錯了，所以往往沒得選，有什么就學(xué)著用什么。

御器沒有問題之后，才可以嘗試去學(xué)習(xí)煉器，也就是自己打造法寶。而有的宗門和修士根本就不擅長此道，所以在煉器方法及水平上差異極大。

煉器要根據(jù)自己所修術(shù)法的特點(diǎn)，去采集各種珍貴的材料，就是俗話說的天材地寶，然后賦予其各種神通妙用，可以達(dá)到心物一體。

這是無法勉強(qiáng)的，不可能你煉什么法寶就煉出什么法寶，想有什么妙用就打造出什么妙用，一切要靠修為積累以及各種機(jī)緣。煉器很多時候都會失敗，而失敗還有可能傷及形神。

洛克也算是一位奇葩修士了，道森先生死后，根本沒有人教他，記載了他這一派神術(shù)體系的傳承之書，也被扔在銀行的保險柜里從來沒有打開過。

洛克最終將紙飛機(jī)煉成了一件法器，他用的材料可不是什么天材地寶，他甚至都不知道天材地寶的概念，就是普通的a4打印紙，在非索港這種地方才有人覺得那是好東西。

用a4打印紙煉制法寶，簡直太奇葩了，但他居然煉成了，便是化腐朽為神奇。

洛克玩紙飛機(jī)可是玩了十幾年，一度成了他情懷寄托，在各種遭遇中損毀的紙飛機(jī)也堪稱無數(shù)，實(shí)驗(yàn)過各種強(qiáng)化以及改造紙質(zhì)的手段。

在他的終于成為正式神術(shù)師時，能將百余只紙飛機(jī)疊合在一起，神奇地祭煉成了一只紙飛機(jī)，這是華真行親眼所見。

人們之間的交流和影響都是互相的，不僅是華真行在教洛克養(yǎng)元術(shù)，修為更為深厚、經(jīng)歷更為復(fù)雜的洛克身上，也有不少東西是華真行可以學(xué)習(xí)和仿效的。

華真行最早有一只木鵲，被弗里克給毀了，然后他就在當(dāng)?shù)夭芍裣髦屏艘恢恢聩o，用的當(dāng)然也不是什么天材地寶，就是最普通的材料，但卻代表了一番找尋的結(jié)果、一次生死之間的抉擇。

他祭煉竹鵲的方式和紙飛機(jī)不一樣，底子還是墨尚同所教木鵲術(shù)，就是這么一件普通的竹制玩具，神識反復(fù)強(qiáng)化并操控，待到突破某個極限之后并沒有損毀，反而成了一只法寶靈鵲。

三個老頭從來都沒有正式教過華真行御器和煉器，因?yàn)檫€沒到時候，但是玩竹鵲和提煉黃金其實(shí)就是在打基礎(chǔ)。

結(jié)果華真行破境之時，竟然煉器、御器無師自通。洛克這樣做了，看著像修士中的奇葩，可是自家孩子同樣做到了，在楊老頭眼中那就是奇才了，他非常滿意。

只是楊老頭沒有將這話說出來，怕華真行太得意了。

滿意中也有不滿意的地方，楊老頭看著茶幾上展開的靈鵲，越看感覺越別扭，與自己看習(xí)慣的水平差得太遠(yuǎn)了。

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