留下一個(gè)連娜。
連娜不知道那晚的伏擊都有誰(shuí)出手了，她也從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)，但也能想到應(yīng)該都是新聯(lián)盟中的骨干高手。
在內(nèi)心深處，有些感覺(jué)還是不太好接受的，要么不好接受當(dāng)初的事情、要么不好接受曾經(jīng)的自己。
有些事盡管明白，但是感覺(jué)是勉強(qiáng)不了的，所以她總有一種疏離感，直到參與了春容丹項(xiàng)目，好像才漸漸找到投入的狀態(tài)。
更有意思的是，養(yǎng)元谷是弗里克的葬身地，她并不知情，卻不喜歡在那里常駐，也說(shuō)不清楚原因。而高橋鎮(zhèn)一帶就是當(dāng)初福根修士會(huì)大隊(duì)人馬的遇襲地，她對(duì)此非常清楚，卻更愿意住在那里，仿佛更能體會(huì)到某種新生的狀態(tài)。
其中微妙，言語(yǔ)難述。
留在養(yǎng)元谷中的十六名第一期學(xué)員，除了兩名被關(guān)禁閉的，其他十四人也參與了采制紫君凝和桃花淚的任務(wù)。他們都已是四境修士，所以采制靈藥更為順手，在總導(dǎo)師的帶領(lǐng)下還進(jìn)行了專題的研討分析——怎樣提高大規(guī)模采制的效率？
范達(dá)克是歡想實(shí)業(yè)研發(fā)部的主管，他就提出了一個(gè)方案，先期用無(wú)人機(jī)搜索。無(wú)人機(jī)拍攝的影像傳到電腦設(shè)備里，然后由一段ai程序進(jìn)行自動(dòng)甄別。
ai程序當(dāng)然也不是萬(wàn)能的，它建立在算法和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上。數(shù)據(jù)就是各種靈藥的識(shí)別特征，這需要采集并不斷錄入、建立盡量完整的數(shù)據(jù)庫(kù)，算法也需要在實(shí)踐中進(jìn)行優(yōu)化。
鑒于絕大部分靈藥都生長(zhǎng)在合適的自然環(huán)境中，怎么找它們是最大的難題。想在崇山峻嶺中去撞運(yùn)氣效率太低，哪怕是以修士的神識(shí)掃描，消耗也太大。
所以采用無(wú)人機(jī)分區(qū)域搜索、ai程序自動(dòng)識(shí)別，是比較可行的方案。哪怕不能很精準(zhǔn)的分辨，只要能確定大概的判斷目標(biāo)，就可以節(jié)約大量時(shí)間和精力。
既然是范達(dá)克提出來(lái)的方案，那么回頭由讓他負(fù)責(zé)進(jìn)行研發(fā)。這樣的技術(shù)可以運(yùn)用在外面農(nóng)墾區(qū)的山林野地，養(yǎng)元谷中倒沒(méi)有必要。
所有達(dá)到四級(jí)水平的養(yǎng)元師，都會(huì)接受同樣的培訓(xùn)，就是得到扶風(fēng)盤(pán)的神魂烙印傳承，可以體悟整座養(yǎng)元谷大陣。
在那種狀態(tài)下，養(yǎng)元谷中的一草一木皆在感知中，坐在陣樞位置就能找到大陣中所有符合要求的靈藥，用不著放什么無(wú)人機(jī)。
總導(dǎo)師還會(huì)專門給這些人開(kāi)幾節(jié)課，讓他們觀摩當(dāng)年定風(fēng)潭的宗門三典，以了解東國(guó)修行界以及傳統(tǒng)修行宗門的各種情況，包括完整的修行傳承體系概貌。
至于洛克貢獻(xiàn)出的傳承之書(shū)，眼下還沒(méi)有拿到養(yǎng)元谷來(lái)，就算拿來(lái)了，教學(xué)計(jì)劃中也是供五級(jí)以上的養(yǎng)元師研究的。
根據(jù)范達(dá)克無(wú)人機(jī)的方案，研究院主任墨尚同現(xiàn)場(chǎng)就造出來(lái)一件更好用的東西，供大家研究討論。
此物其實(shí)就是一只木鵲，但已祭煉為法寶，其神通妙用有兩種鑒別合格的紫君凝材料、鑒別合格的桃花淚材料。
延伸神識(shí)放飛木鵲，將尋常感官依附其上，理論上講三境修為就可做到，比如曼曼、洛克、華真行當(dāng)初都這么干過(guò)。但對(duì)于絕大多數(shù)養(yǎng)元師而言，最好還是達(dá)到四級(jí)水平之后再去嘗試。
木鵲經(jīng)過(guò)祭煉升級(jí)，成為“尋藥專用鵲”，則必須突破四境之后才能動(dòng)用，因?yàn)轫氄莆沼髦ú拍馨l(fā)揮法器的神通妙用，而這批人都勉強(qiáng)達(dá)到了要求。
放飛木鵲，相等于將眼耳鼻舌觸等感官都轉(zhuǎn)移到木鵲身上，可以快速搜索大片區(qū)域，比修士自己盡量展開(kāi)神識(shí)、慢慢地搜索查探，很多時(shí)候要方便省力多了。
如今這木鵲又多了個(gè)功能，假如御器施展其妙用，還能自動(dòng)識(shí)別搜索范圍內(nèi)符合要求的靈藥，對(duì)采藥的修士而言是最佳的輔助工具，因?yàn)椴恍枰约涸偃ヒ灰槐孀R(shí)了，只需耗費(fèi)法力即可。
華真行對(duì)這只木鵲大感興趣，還動(dòng)了心思想將自己的竹鵲也升級(jí)一番，他問(wèn)墨大爺
