假如瓦歌市官方出面，組建這樣一家勞務派遣公司，那么它與原先那些黑幫有什么本質的區別呢？無非可能在態度上更溫和些，宣稱將為那些勞工爭取更多福利。

從本質上說，原先那些黑幫其實就相當于一個個勞務派遣公司。難道他們就不會為工人爭取待遇嗎？當然也會！那些工人就是黑幫的搖錢樹，他們是要從工人的薪酬中抽水的。

如此一來，新聯盟與原先的雄獅組織又有什么區別？無非是兇殘與貪婪程度不同而已。

石雙成最后的提問，華真行、蕭光、司馬值都沒有吱聲，反倒是一直沒怎么說話的郎校民站了起來，拿著黑色的粗水筆到白色的黑板上去回答。

郎校民最近半年調到了非索港教委，非索港的新聯盟教育委員會和教育局，是掛著兩塊牌子的同一家機構。

他這段時間也參與了教師培訓工作，主要是負責校風校紀方面的規章制度訂立于培訓，如今說話辦事的語氣，越來越像個人民教師了。

石雙成提出了問題，郎校民便在黑板上列出他的答案，先寫出要點，然后又詳細解釋一番，剛才是第一條。

至于第二條，假如新聯盟真的那么做了，就意味著它要么沒有把握、要么沒有意愿，在自家控制的地盤內，能充當一個公正的監督管理者。

在面對瓦歌礦業或者說伊賣雷這樣龐大的海外資本集團時，它直接就跪了，將手中掌握的國家機器變成了服務者與被雇傭者的角色。

國家機器是否能被雇傭？這個理論問題暫且不談，就算它是被雇傭的，也應該是被全民雇傭，而不是被某個或某幾個資本集團雇傭。假如是那樣，絕不是新聯盟的宗旨。

原先那些黑幫，首先是為誰服務的？答案顯而易見，就是為瓦歌礦業這個大雇主服務的。至于那些工人，則是他們用于贏利的工具人。

工具有時也需要小心維護、細致保養，但這其中的底層邏輯，他們是被當成了工具而非真正的人。關于工具與人，郎校民還舉了個另外的例子，

比如當今的東國，新近現的“996福報論”，招致了很多人的批判與抨擊，也有人為此辯解與涂白。有一個問題，“艱苦奮斗論”與“996福報論”都強調勤勞努力，為什么前者被視為傳統的美德，而后者飽受批評呢？

艱苦奮斗論，是從人類全體需求的角度，強調積極進取的重要。這世上誰不應該成為勞動者呢？勤勞努力可以改善自身的處境、讓世界變的更美好，而不是為了能踐踏更多的人，是每個人面對世界時都需要的積極精神，能讓每個人成為更好的人，是真正的人性光輝。

而996福報論，不是人性自身的升華，而是資本對工具的要求。它將勞動者異化打工人個體，打工人強調的不是人而是工具的屬性，將活生生的人視為應當不停運轉、高效耐操的工具個體，投入殘酷的內卷競爭中去。

這就是底層邏輯的不同。

話題扯得有點遠了……郎校民還沒講到第三點的時候，石雙成突然又問道“既然這個方案不可行，那么還能采取什么方案呢？”

蕭光似笑非笑地看了司馬值一眼，華真行和郎校民也都看向了司馬值。司馬值苦笑道“石導師，依您看，成立工會組織是不是更好一些呢？”

石雙成背著雙手思索道“倒是可以考慮，但不能搞得像米國那樣，很多工會實質上已經幫派化了……也不能搞得像其他地方那樣，形式化和邊緣化。”

華真行笑了笑，終于開口道“沒必要一定拘泥于某種形式，我們先回答為什么要搞工會、目的是什么？只要實現其目的，也可以用其他的方式。

其實墨大爺早就說過，既然很多政府有紀律委員會、教育委員會，還可以設立一個勞動委員會。注意措辭，是勞動委，不是勞工委。”

石雙成“