郊外。

丁齊更重要的考察地點則是養(yǎng)元谷，養(yǎng)元谷中有五座大型湖泊，也有不少長年水位變化并不劇烈的淺灘。

養(yǎng)元谷中合適的水域共有三千四百多畝，有的地方直接就能移栽白玉蹄，有的地方還需要經(jīng)過適當(dāng)改造。

一千五加三千四，總共近五千畝的淺灘水域，將來是否都種上白玉蹄還是未知數(shù)，但至少先將地方找了出來，運轉(zhuǎn)法陣微調(diào)地氣靈樞時，也盡量向這個方向去改善。

丁奇老師隨身還帶了一批百涎谷，也就是百涎草的種子。

楊老頭在養(yǎng)元谷中自己圈了一塊地，搞了個院子，于竹林茶樹間開了大大小小二十多片菜園，這次也分出來兩畝地，先試著把百涎草給種上了。

按丁老師的判斷，楊老頭開的那些菜地，應(yīng)該就是洞天道場中最好的藥田了。結(jié)果他老人家基本都拿來種青椒茄子小白菜了，平時還命那頭名叫麒麟的狓獸看著，防止附近的竹雞來啄菜。

不讓竹雞啄菜也就罷了，反正山林里也有蟲子吃，可是楊老頭還使喚華真行去摸竹雞的蛋、抓鮮肥的竹雞，以招待丁奇老師的名義——有客人來了總得添幾個菜吧。

丁奇在養(yǎng)元谷中前后轉(zhuǎn)了十來天，除了尋找適合種植白玉蹄的淺灘水域，也在尋找適合開辟藥田種植百涎草的地域。

理論上養(yǎng)元谷中的大部分區(qū)域都適合開辟藥田，但實際上不可能這么做，大部分自然植被與景觀都要保留，諾大的山野就是楊老頭的備用菜園啊，有各種野生植物和動物生長，還有不少其他的靈藥呢。

所以丁奇老師最終在養(yǎng)元谷內(nèi)外圈出來的、可開辟成百涎草藥田的區(qū)域，分布在各個地氣靈樞的節(jié)點附近，總計三千畝左右，也就是兩平方公里。

這三千畝就是開辟藥田的最佳面積以及分布方式了，至于將來是否都打造成藥田、藥田是否都種植百涎草，那便是養(yǎng)元谷自己的事了。

但是這些藥田眼下卻不可能都開發(fā)出來，養(yǎng)元谷中連維護的人手都不夠。盡管如今的養(yǎng)元谷看上去好像已是泱泱大派，但自古也沒有那個修行大派會搞這么多靈植區(qū)，水田加旱田有八千畝了！

這八千畝夠不夠？按照華真行五百年后的夢境所見，肯定是不夠的。但那畢竟是五百年后的遠景，就目前而言，僅這八千畝靈植區(qū)，他也遠遠開發(fā)與維護不了。

靈植又不是普通的農(nóng)作物，除非養(yǎng)元谷的導(dǎo)師與學(xué)員規(guī)模在現(xiàn)有基礎(chǔ)上再擴大十倍，那才勉強能把八千畝靈植區(qū)都給搞起來。

但是無論如何，丁奇老師以一雙腳步行丈量山川，將適合培育洞天靈植的地方都劃出來了，還做了與環(huán)境相融的整體規(guī)劃意見。

洞天靈植和洞天福地，其實是一種相輔相成的共生關(guān)系，只要規(guī)劃合理，就可以形成一種良性的生態(tài)，更能促進天地間的靈機蘊化，只是它們的培植與生長條件非常苛刻。

華真行對丁老師當(dāng)然萬分感激，這些天帶著一批農(nóng)林院的導(dǎo)師和學(xué)員，如眾星捧月般跟著丁老師四處參觀考察，隨時記錄與請教。

半個多月后，華真行給一路跟隨的導(dǎo)師和學(xué)員們布置了一個任務(wù)，讓他們前往三湖鎮(zhèn)，考察那里有哪些水域可以種植白玉蹄、哪些地方可以開辟成百涎草藥田，以及需要怎樣改造。

這一帶最早的法陣，其實就是蕭光等三兄弟打造的三湖法陣，已鑿建了二十多年。華真行特意把三湖法陣一帶給留了出來，并沒有讓丁老師親自指點，就是留給眾導(dǎo)師和學(xué)員練手用的。

丁老師都這么手把手教了，眾人皆有修為在身，無非是辨別哪些地方適合洞天靈植生長，配合地氣靈樞進行改造，想學(xué)會并不難。

將來養(yǎng)元谷還要打造更多的洞天福地、更多的靈植區(qū)，總不能每次都請丁老師辛苦一趟吧？華真行本人當(dāng)然