丁奇老師曾說過，他并非“正統(tǒng)”修士或神術(shù)師，并不擅長斗法搏殺。

這是實(shí)話，當(dāng)然所謂的不擅長也要分情況，假如給他一根棍子，當(dāng)年的幾里國隨便挑個街區(qū)，不論是哪個黑幫盤踞，他都能從頭到尾給打穿了。

所謂的斗法搏殺不指這種事，而是另一個層面的手段。丁老師所創(chuàng)的方外秘法，核心是發(fā)現(xiàn)、探索與發(fā)掘各處秘境小世界，就像華真行所修煉的養(yǎng)元術(shù)其核心就是凝煉生機(jī)。

華真行突破大成修為后于養(yǎng)元谷中閉關(guān)，閉關(guān)的地點(diǎn)就是石雙成打造的那處湖畔別墅，也開始祭煉丁老師送他的那個金葫蘆。

一件神器未得神魂烙印傳承，如何祭煉？按理說華真行根本就無從入手，他只有區(qū)區(qū)六境大成修為，又不是九境修士！

可是丁奇老師卻給了他另一種替代方案，就是方外秘法。華真行首先要做的，就是將金葫蘆視為一件控界秘寶，去感悟其蘊(yùn)含的世界信息，從而凝煉心盤。

華真行在未突破大成之前，神隱槍早就隨身攜帶，它同時也是神隱之國的控界之寶。

可華真行卻無法直接通過它感悟神隱之國的信息，想凝煉心盤還得跟著丁老師進(jìn)入神隱之國，親自去走一遍。

突破大成修為后，他已能通過神隱槍感受神隱之國的各種信息，這才明白了丁老師曾經(jīng)說的話。

理論上他已經(jīng)不需要進(jìn)入方外世界，只要拿到了控界之寶就可以凝煉心盤，就相當(dāng)于神游了。

這個金葫蘆里就算有一個小世界，華真行亦不知門戶所在，事先是根本進(jìn)不去的，所以要突破大成修為后才能嘗試著祭煉。

華真行意識到這一點(diǎn)之后，才突然驚覺，這個金葫蘆根本就不是什么空間神器，甚至也不是什么控界之寶，應(yīng)該是一件洞天神器！

空間神器華真行見過，能裝不少東西，帶在身上卻不增加份量，就像打開了另一個寄存時空，非常神奇。

控界之寶華真行也見過，就是他與丁老師在神隱之國中揀到的骨杖，后來被楊老頭和墨大爺合煉入神隱槍，包含了一個小世界的所有信息。

但金葫蘆并不是這兩種東西，按丁老師的意思，是葫中自有洞天。普通的空間神器里可沒有一方天地，而普通的控界之寶也不等于是把小世界裝在里面。

比如華真行擁有神隱槍，但神隱之國遠(yuǎn)在神隱之門后，神隱槍只是打開門戶的鑰匙與掌控世界的中樞，并不是槍中另有世界。

偏偏這種神器華真行聽說過，而且也親眼見過，甚至就是神器之主，此物便是扶風(fēng)盤，是一件罕見難得的洞天神器。

普通的空間神器里是裝不了活物的，但洞天神器可以，這種東西自古以來也沒聽說過有幾件。

三位老人家以扶風(fēng)盤為中樞來打造法陣，布置成一方洞天結(jié)界，這是洞天神器對一派宗門最合適的妙用。

有一個問題，養(yǎng)元谷洞天，究竟是在扶風(fēng)盤里面還是在扶風(fēng)盤外面？這個答案很玄妙，既是在里面也是在外面，但嚴(yán)格地說還是在外面，因?yàn)槟瞧焦仍揪驮谀抢铩?

三位老人家布置的是扶風(fēng)盤大陣，以洞天神器為中樞打造結(jié)界，就相當(dāng)于將整個養(yǎng)元谷籠罩于結(jié)界之中。假如將扶風(fēng)盤取走，養(yǎng)元谷就會失去很多玄妙的結(jié)界防護(hù)效果。

假如扶風(fēng)盤不用來打造大陣，它本身就是一件洞天神器，理論上盤子里也可以有一方世界，華真行為什么不干脆把養(yǎng)元谷就打造成盤中洞天呢？

因?yàn)槟菢幼黾葻o可能也無必要，甚至要用到仙家手段。

那需要用到虛空造物神通，在盤中造化一方天地；然后再使用空間搬運(yùn)之法，去點(diǎn)綴這個世界；最后還需要擇一處福地道場展開這個世界，打開一處門戶，才方便神器之主以外的其他人出入。