的形象整潔，他穿的是草鞋。

華真行這次帶來了兩雙草鞋，分別是曼曼還有他自己編的。他和曼曼打草鞋的手藝都是跟墨大爺學的，然后又加了自己的創意，結合了煉器手法。

華真行打草鞋用的是象牙色的軟草筋，來自幾里國荒原上的特產，纖維質地輕柔細膩，還經過了法力的鞣制，編制的手法也非常致密精湛。

假如仔細看其紋理，他是將軟草筋編成了九條龍，再攢成了鞋的形狀，還加了一層特制的底。這不僅是草鞋也是修士所穿的云履，號稱九龍云履。

九龍云履的結法，可不是墨大爺教的，而是楊老頭指點的。

楊特紅嫌墨尚同打的草鞋樣式太普通了，他老人家告訴華真行，丹法與器法的修煉，都要求極為細致精湛，那么平時做事也要如此，包括給自己打草鞋。

按楊特紅的說法，這并非奢習，而是惜物。因為他打的不是普通的草鞋，而是修士云履，不是那種一次性消耗品，哪怕穿幾百年都行。

曼曼送華真行的那雙草鞋又是另一種傳統的云履樣式，將軟草筋編成了一片片云朵的圖案。

可是這兩雙云履，看上去也還是草鞋，很有設計感、編制得很細致的草鞋。就算是九龍云履，只有脫下來湊到眼前仔細觀察，才能分辨出九龍攢匯的結構。

除了楊老頭給的皮具四件套，華真行的行李都是自己置辦的，東西并不多，全部加起來也只裝了一個普通的隨身旅行箱。

這和曼曼不一樣，楊老頭只送給曼曼一個與華真行同款背包，剩下的東西都是連娜和崔婉赫等人幫著她一起置辦的，塞滿了兩個最大號的航空托運旅行箱。

華真行帶的東西雖然不多，但是想得挺周到，上課總不能穿大褲衩吧？他還隨身帶了兩條長褲，是那種黃綠色的直筒軍褲。

華真行見東國的援建工人們經常穿這種褲子，他還以為在東國很流行呢，所以也想入鄉隨俗，至于皮帶就用楊老頭給的那條。

第一天在階梯教室上大課的時候，華真行還特意穿了自己最喜歡的那件紀念衫。這種紀念衫在非索港農墾區很常見，是歡想實業特地從萬里之外的東國定制的。

白色短袖無領，七成綿三成化纖面料，胸前背后都有圖案。胸前畫的字有兩行，分別是“洛福根水電站大壩”與“封頂紀念”，背后則錯落畫了四個字“農墾精神”。

為什么說是畫的而不是寫的呢？因為這兩幅字同時也是兩幅山水畫，通過字體與筆畫的變形、用墨的濃淡與粗細形成的構圖。

其圖案雖一眼看上去就是兩幅東國山水畫，但只要是認識東國字的，都立刻能把其原文讀出來。其字體的變形并不夸張，很容易辨認。

這件紀念衫的設計，與華真行讀的專業有關。春華大學的城鄉規劃專業，隸屬于建筑學院。

建筑學院的學生，通常都要求有一定的美術功底。這與藝術類專業的要求還不太一樣，主要側重于臨摹、寫實、繪圖，力求結構與特征表達準確。

至于機械、水利等很多工科類專業也要上制圖課，那就是另外一回事了，雖然也涉及審美修養，但與美術水平的關系不大。

既然選了春華建筑學院的專業，華真行來之前也做了準備，提前學了美術。主要是多才多藝的楊老頭和柯夫子在指點，以他的修為打底，練習基本功很容易。

后來楊老頭又說了，東國的代表藝術，自古書畫同流，一下子就把境界的要求給拔上去了。可是華真行也夠不著他老人家的高度啊，只能聽言附會，先簡單設計了這樣一件文化衫。

這樣的書畫，看似極其寫意與抽象，但是華真行在水電站附件拍了兩張照片，在電腦上用濾鏡一處理，與他的構圖幾乎完全一致。

這種紀念