，還可以再教授門中弟子。

丁奇：“華總導真是雪中送炭啊，養元術功訣對方外門的意義與別處不同。方外秘法旨在發現與開啟方外秘境，雖也有相應的身心境界，但畢竟不是專事養生的功訣?！?

類似的話，游方和成天樂好像都說過，華真行笑道：“丁老師覺得有幫助就好，也算我沒有白干活。今日多謝指教，我總算對所謂的方外世界的來歷有了概念?！?

曼曼有好奇地追問道：“丁老師剛才說了那么多，那么昆侖各派的道場，有沒有就是利用方外小世界鑿建的？”

丁奇：“你們終于問到了這個！近一年多，我盡量找機會去拜訪能結交的昆侖修行各派，發現了一件事，各派宗門道場，幾乎沒有以方外世界打造的?！?

曼曼：“為什么呢？”

這回卻是華真行反問道：“為什么我們要打造養元谷，而不是直接用神隱之國為世界養元師總部？”

語帶神念為曼曼解釋了這個問題。假如就按方外門莊長老的判斷，這些方外世界要么是仙家形神所化，要么是修行至世界法盡頭歷天刑失敗者所留。

那么這樣的世界是有其意志與規則的，比如小境湖，展現的可能就是這位仙家所期望的世界景象，未必與后世修士契合，與現世的環境總有不同。

更重要的一點，現世總有未知之處，哪怕是仙家高人，見知也必然有缺。見知來源有兩個方面，一個對現世的認知，而是在此基礎上的想象。

形神所化的世界就是見知中的愿景，哪怕當初的仙家修為再高，他所化的方外世界與現世相比也必有缺失與不足，其愿想也必有偏差與不符。

宗門道場不論是以何種方式去打造，都是按照宗門的要求營建的，它就在現世中，大道完整無缺，玄妙無盡。

而方外秘境就相當于另一個世界，世界的規則在它出現的時候就已經確定了，環境無論怎樣變化都是在既定的規則體系之下，而且與外面真實的世界并不完全一致。

大道有缺，玄妙有窮。

將這樣的地方，當成見證之地或者試煉之地都是可以的，但當成宗門根本道場卻不合適。

曼曼若有所思地點了點頭，又問道：“丁老師剛才說，昆侖修行各派幾乎沒有利用方外世界鑿建宗門道場的，說的是幾乎，那么也是有的了？”

丁奇點頭道：“迄今為止，我只發現了一處，名叫梅花勝境。它也不能算是宗門道場，可能就是一處高人隱居之地吧。

梅花勝境自古傳承單薄，能傳下來簡直就是個奇跡，建國后終于傳承已絕，如今掌握在三夢宗手中?！?

華真行：“既然傳承已絕，怎么還掌握在三夢宗手中呢？”

丁奇：“梅盟主有一位好師父，據說他竟然誤闖了進去，而梅花圣境的控界之寶也流落到梅盟主手中……但梅盟主也沒將它設為道場，頂多算是一處清修別苑?！?

華真行和曼曼，好不容易在東國又見到了丁老師，就像兩個問題寶寶，曼曼又問道：“梅盟主得到控界之寶，就能打開梅花勝境，難道他也會方外秘法？”

丁奇趕緊搖頭道：“梅盟主不會方外秘法，他只需得到梅花勝境的傳承。而我不可能得到天下所有方外世界的傳承，但我依然能夠發現與打開它們，這就是方外秘法之妙。”

華真行：“哦，我明白了，就相當于萬能鑰匙，誰家的門都能開。”

丁奇和冼皓都被逗樂了。冼皓又說道：“不是誰家的門都能開，只是針對方外秘境而已。各派打造的福地洞天，自有門中修士值守并主持陣樞，這是我們開不了的。

方外門成立未久，在昆侖修行界尚屬另類，不少人可能有所誤解。華總導如今與各派交好，有機會也不妨做些解釋，以免有人再