“顯然是有的。”喬晨曦點頭道，“諸位，我有個問題想要問大家。你們認(rèn)為，圣徒一定是那種對世俗事務(wù)不聞不問，而在精神領(lǐng)域登峰造極的角色嗎？”

“顯然不是！”小雅斬釘截鐵道，“貴為皇帝的圣吉斯利、率領(lǐng)大軍反攻邪惡教派的圣約翰娜，他們都是在世俗事務(wù)上擁有巨大的成就的！”

“確切地說，我覺得恰恰相反。只有在世俗事務(wù)上能夠得到圣光的信徒肯定的，才有可能封圣。”小芳提出。

“你們說的都沒錯，不過為什么當(dāng)我們提到圣圭薩勒的時候，我們就忘了這些呢？”喬晨曦試圖啟發(fā)小芳和小雅。

“原來如此！”美鑫似乎明白了什么，“我們不應(yīng)該把圣圭薩勒當(dāng)成一個完全研究理論的、出世的隱居者，而是應(yīng)當(dāng)把他當(dāng)做一個運(yùn)籌帷幄的政治家？”

“是的。”喬晨曦看到美鑫領(lǐng)悟得這么快，欣慰地笑了，“美鑫，你看，圣圭薩勒的行為應(yīng)當(dāng)是基于當(dāng)時的賽維爾國王的命令，他應(yīng)該不是那種通過從心而動的方式宣揚(yáng)圣光的正義的。”

“我覺得不能純粹地將他的行為歸因吧。”小芳部分認(rèn)同喬晨曦的說法，“這么說，他和歡樂女神之間的媾和，不是信仰上的而是政治上的？”

“這正是我想說的。”喬晨曦點頭道，“長樂城的規(guī)模和繁華程度如你們所見，但是它在當(dāng)時被歡樂女神所控制。邪惡教派給當(dāng)時較為獨(dú)立的歡樂女神信仰注入了很多邪惡教派的內(nèi)容，這讓長樂城偏向了邪惡教派方相當(dāng)長的時間。”

“為了奪回長樂城，當(dāng)時的賽維爾國王想讓圣圭薩勒用談判的方式奪回長樂城？”小芳思索道，“的確，晨曦姐，很多記載在神學(xué)史上的故事會有一種不真實的感覺，不宜深究……比如說這一段在神學(xué)史中，就是圣圭薩勒勸說了歡樂女神，讓歡樂女神顯圣，最后整個長樂城就成了圣光的范圍……”

“我傾向于他勸說的并非歡樂女神，而是當(dāng)時長樂城的領(lǐng)主。他知道如何對付歡樂女神。”喬晨曦下了定論。

“不錯的角度啊！”佩科侯爵贊嘆道，“很多時候，我們的視角被固定在了神學(xué)的故事中，甚至?xí)姓嬲氖穼W(xué)家被神學(xué)觀點限制了視角。”

“在圣圭薩勒魂歸圣界之前，他只是個和我們差不多的人類而已。”喬晨曦明白，剛剛那句話由研究了三十多年神學(xué)無心管理領(lǐng)地的佩科侯爵來講再合適不過了，“在封圣之前，他是誰？他又為何受到圣光的垂青？”

“這的確是一個角度，而且這個角度圣圭薩勒審判團(tuán)的成員們很難察覺。”小芳眼前一亮，“圣人并非天生是圣人，他們有一個從入世到出世的過程。修煉圣圭薩勒之道的審判者們，往往會認(rèn)為這條道路是渾然天成的，而忽略了它是由圣圭薩勒一步一步走出來的事實。”

“看來在這個角度，圣圭薩勒審判團(tuán)成員們應(yīng)該全都走火入魔了。”小雅批判道。

“這倒不至于，你不能說沒有頓悟就是走火入魔。”美鑫指出，“在晨曦姐道出這一切之前，我們都沒有悟出這一點。我們都忽視了圣圭薩勒曾經(jīng)是一個世俗人的事實。”

“看來晨曦姐也有神學(xué)大師的潛質(zhì)呢。”小芳贊嘆道。

“事實上，這些并不是我悟到的。”喬晨曦連忙擺手，“‘圣圭薩勒曾經(jīng)是俗人’不是我的看法，是另一位高手的。”

“那位高手一定是個神學(xué)大師吧。”美鑫嘆道，“也就是說，圣圭薩勒并沒有真正進(jìn)入歡樂女神的領(lǐng)域，而只是勸說了當(dāng)時長樂城的領(lǐng)主。”

“這些都是推測。”喬晨曦連忙擺手，“我們已經(jīng)做出了大膽的假設(shè)，下面我們還必須小心求證才行。”

“沒有什么小心求證的機(jī)會了。”美鑫搖頭道，“除非三百年前的世界和今天不一樣，真的存在那種一出生便是圣徒的