“這真是用得一手掌控輿論的好本事！”

莫已幸不禁暗暗佩服，在信息傳遞全靠奔走的時代里，姬乾荒居然還能將族民的思想主導得死死的，不得不說，能做到這一點，也算是他的本事了。

相比起實質性上的災難，這種精神性上的災難才是最難戰勝的。

去阻止族民所想，那就是與族民站立到對立面，身為一名首領，這是最忌諱的，弄不好就是失去信任而身敗名裂，那個到最后落得個撞石而亡的姜康回就是前車之鑒。

而此事，姬乾荒處理得還算可以。

“這個世界，也應該進入到一個全新的時代了。”

不得不說，姬乾荒這樣的思想主導，可以算作是一個文明的思想開展。

初開化的族人們認為天地是相通的，這個世界由神只來主導，他們崇敬神只，崇敬天地，人們沒有意義自主，所有的一切似乎都只是聽天由命。

而當他們發現信仰的神只有時候并不能相助到他們的時候，他們便開始了自我封神，這個時候，人們認為自己能成為神只。

自助意義開放了，他們與天地相搏，與自然抗爭。

可是，他們擁有這樣的意識，便造就了一個意義世界戰爭時期。

意義與意義，信息與信息，人們的想法個不相同，各就其實。

這就造成所有人都要在成為神只或者喪失生命之間做出選擇。

于是他們在先天主導的神只思想的影響下，毫不猶豫的選擇了前者。

所以便早就了無人耕種、無人生產、無人狩獵的殘酷局面。

實際上這個結果的開端還并非是在姬乾荒的統領時期才開始的，崇神棄耕早在姬云統領部族的時期就已經出現了。

只是在長時期的演化中愈發嚴重，到姬乾荒這個時代成為了巔峰，那個帶著神山傳說歸來的人，就成為點燃了這堆崇神的篝火，并且越燃越烈，直至場面失控。

人們選擇了成為神只，卻忘記了他們根本就不知道該如何成為神只，最后只能消亡在這遙遙無期的成神之路上。

姬乾荒逐漸的在終結這種人人為神的現象，并且開始學會主導族民們的思想。

那么接下來新的時代，應該就是要讓文明與神只逐漸脫離，進入到****的階段。

以團體或者國家的利益訴求，來賦予個體生命意義，領導者壟斷意義根源，取消意義自主。

利用神只或者天子的名義，來主導族民思想，進而歸屬統一，更好的實現部族文明的演化發展。

在這一階段，姬乾荒承載了一個很重要的位置。

他雖然不能徹底的結束人人為神的現象，可是他卻引發了主導思想的開端。

“華胥文明，是該進化了！”

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莫已幸被一陣晨風吹醒時，東方的天際都已經泛黃了。

林間一片寂靜，連風聲都沒有了。

臨近冬季，這天也是變得越來越冷了。

梼杌的事情解決了，也該能太平一些時候。

不過，根據這個世界的揍性，總還能遇上一些不能解釋的東西。

爬下塔，老道和朔妤已經不見了蹤跡，屋內就只剩下朔方一個人。

他盤坐在床上，正在用他的方法恢復他的狀態。

“老頭兒呢？”

“這老家伙來去神秘，這深山老林的，鬼知道他上哪了？”

“朔妤也不見了，他們會不會下山去了？”

這也很難說，反正現在梼杌的危機也已經解決了，在山里萬事不方便，除了莫已幸自己，哪個愿意多待？

朔方現在的狀態可比昨天要好得多，已經不