第二百五十章四大醫(yī)學(xué)名著(1 / 2)

        說起這四本醫(yī)學(xué)名著,那就不得不提一嘴目前領(lǐng)地內(nèi)的醫(yī)療體系建設(shè)工作。

        如今領(lǐng)地中醫(yī)療體系的建設(shè)還處于起步階段,醫(yī)生的培養(yǎng)計(jì)劃還沒有完成,領(lǐng)地中現(xiàn)在也沒有專門的部門負(fù)責(zé)醫(yī)療這一方面。

        各個(gè)城池雖然已經(jīng)建設(shè)好了基本的醫(yī)療設(shè)施,但很多都處于空閑的狀態(tài)。

        不是葉明不重視醫(yī)療體系的建設(shè)工作,而是領(lǐng)地中的醫(yī)生數(shù)量實(shí)在是太少了。

        巫醫(yī)一族的醫(yī)術(shù)想要學(xué)會(huì)可不是那么容易的事情,用老祭祀的話講,那群新加入巫醫(yī)一族的學(xué)生恐怕還要幾年的時(shí)間才能勉強(qiáng)出師。

        因此整個(gè)領(lǐng)地之中,醫(yī)生可是個(gè)寶貝。

        但就算這批學(xué)生幾年之后從巫醫(yī)老祭祀那里得到了真?zhèn)鳎瑢W(xué)成之后分配到各個(gè)城池之中,那也存在很大的問題。

        就比如這次烏烈斷臂的事件。

        巫醫(yī)一族的強(qiáng)項(xiàng)是毒藥和各種原始的病癥,他們對(duì)于這種外科的傷勢(shì)根本就無能為力,最多也就是止止血、包扎一下傷口。

        另外巫醫(yī)一族的醫(yī)術(shù)還停留在最原始的階段。

        如果他們碰上了醫(yī)術(shù)中記載的病情,可能還有把握依靠記載中的方法進(jìn)行醫(yī)治,一但碰上新出現(xiàn)的病情,他們也毫無辦法,只能束手無策的看著。

        總得來說。

        巫醫(yī)一族的醫(yī)術(shù)已經(jīng)有些跟不上領(lǐng)地的發(fā)展,甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于這個(gè)時(shí)代本該具有的醫(yī)學(xué)水平。

        這也是沒辦法的事情,畢竟葉明的領(lǐng)地發(fā)展到現(xiàn)在一共也沒花費(fèi)多長時(shí)間,因此不可避免的缺乏一些本應(yīng)該積累和沉淀下來的東西。

        比如醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、思想等等方面……

        如今這四本醫(yī)學(xué)著作的到來可以說是幫了葉明一個(gè)大忙,無論是醫(yī)生的培養(yǎng)計(jì)劃還是醫(yī)術(shù)都會(huì)有顯著性的提升。

        要知道《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》這四本醫(yī)學(xué)著作可是并稱為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作。

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)后世影響最大的一部醫(yī)學(xué)著作,被稱為醫(yī)之始祖,是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

        它確立了古代中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系,成為中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

        《難經(jīng)》是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上推演和拓展而成,全書以問答解釋疑難的形式編撰而成,所述以基礎(chǔ)理論為主。

        其中一至二十二難為脈學(xué),二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò),三十至四十七難為臟腑,四十八至六十一難為疾病,六十二至六十八為腧穴,六十九至八十一難為針法。

        《神農(nóng)本草經(jīng)》由眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著,是對(duì)中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。

        其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭,數(shù)千年來成為中藥理論精髓。

        《傷寒雜病論》一書中系統(tǒng)地分析了疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀。

        創(chuàng)造性地確立了中醫(yī)對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”(太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰)、“八綱辨證”(陰陽、表里、寒熱、虛實(shí))的辨證施治原則。

        這四本醫(yī)學(xué)著作中內(nèi)容之廣、地位之高,絕對(duì)可以讓葉明領(lǐng)地中的醫(yī)療體系達(dá)到一個(gè)新的高度。

        甚至可以說有了這四本書,幾百年內(nèi)可能都不用再擔(dān)心醫(yī)術(shù)跟不上時(shí)代的問題。

        葉明把這四本泛黃的書籍放在了自己的桌子上,隨后抽出一張空白的紙開始書寫新的規(guī)劃。

        五分鐘后。

        一份更加詳細(xì)和具體的醫(yī)療體系構(gòu)建計(jì)劃被葉明記錄下來,同時(shí)一個(gè)新的部門醫(yī)學(xué)院也應(yīng)運(yùn)而生。

        這醫(yī)學(xué)院的職能大致包括醫(yī)學(xué)的研究、醫(yī)生的培養(yǎng)、

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