送走了陳軍，王辰見天色不早。也起身施施然地回到了公寓里。

住在高層酒店式公寓有一個好處，既能登高望遠，壯闊胸懷；又不用擔心風邪侵擾，侵害形神。

回房間又洗了個澡，換上干凈的襯衣，王辰沒有立刻睡覺，而是在床上打坐。

很多人一看見盤膝打坐就會聯想到玄之又玄的東西，其實不必誤會，練武的人會打坐，古時的讀書人也會打坐，無非是因為此身姿最為穩固中正，身正利于心靜，形端利于神定。廟里的和尚誦經時也會打坐，大多不是為了修煉什么神通，形神安定而已。

當然了，正規的雙盤打坐也是一種“功夫”，要做到正而不僵、松而不散，雖不高深但也需要一段時間的習練。王辰除了拳腳功夫，也學過內養練氣的功法，可以輔助滋養五臟筋骨，還可使人精力充沛、注意力更集中、知覺更敏銳。

王辰盤膝坐好，調整呼吸使雜亂的思緒漸漸平定下來，同時淡去身心的倦意，凝神進入一種更清醒的狀態。下一步應該是放松身心如骨肉消融，丹田似守非守，腹式呼吸達到一種極細微近乎無聲無意的狀態。

行功深處自有暖意從腹下升起散入形骸百脈，心念精微似能感覺到全身氣血的運行，同時有一種語言難以形容的舒適感與愉悅感。習練打坐看上去很艱苦，殊不知入門之后有種種奇異的感受，最明顯的就是發自身心的舒適與愉悅，師父往往會提醒徒弟不要沉迷其中，然后才可以習練種種心法。

王辰這套法門是他口述神武世界中一些內功心法，受他一位天資橫溢的師兄點播，才創造出來的。

尋常武者行功，先須強身，使自身精力充沛。

精力充沛，冥冥中自然神意完足，精神勃發。

精養身，神養魂，精神完足后，多余精、神，自然養出中丹田一縷元氣。

元氣是武者之本、真氣之源，待到元氣積累雄厚，可引外界靈氣入體，煉化為自身真氣，擁有真氣，才算是武者正途。

但須知精氣神本是一體，三位一體、息息相關，元氣太過旺盛，也正如大補之物服用過多。必須以靈氣中和，否則丹田內元氣激蕩，也只怕會有走火入魔之虞。

更何況內力行功，運行經脈之法，失之毫厘，差之千里。若沒有正確的導引方法，真氣在丹田里愈積愈厚，對身體也是一個極大的負擔。

即便王辰身上隨身攜帶了一塊武道世界出品的靈石，品質也還算高級，他的靈魂當年就是依附在靈石上穿越到第二個世界的。但煉成了真氣沒有運行之法，也只是雞肋。不得已，若換是尋常人來。那也只能無奈放棄，但是兼總有人天才橫溢。另辟蹊徑創出新的法門。

王辰重生民國，雖然沒那膽子，去行那敢叫日月換新天的革命之舉。但仗著自己眼界超前，在民國江湖也是一方豪強。他要學武，可是真金白銀的花錢拜在有名的國術大師郭云深門下。而他那位師兄，正是當時號稱天下第一手的武圣，孫祿堂！

福全公大名無需贅述，這位武圣修為超絕。演形意太極八卦為一爐，死前笑嘆“吾視生死如戲。”天下武功，俯仰可拾。

原本王辰綜合后世中華武術史，將郭師的理論綜合起來，形成一套嚴謹的體系。

按郭師所云武術三種練法“明勁、暗勁、化勁”難易程度。給武術做出了一套劃分。

練武之人，精通明勁之后，一拳激打出去，空氣炸響，威勢驚人，也就是所謂的“千金難買一聲響”。

再進一步，鍛煉心力與皮毛，把背脊尾椎的重心調整到位，使全身筋骨外膜貫通，勃發暗勁。這就所謂的“貫通任督二脈”，一條大脊椎上的主經絡，就是任督二脈。

然后再進一步，貫通全身，調理內臟。認清楚，掌握好身體的內外的每一個器官。然后加以鍛煉。