今天的課程講的是，定坐中如何收攝心念，作為刺客應(yīng)用到他們的職業(yè)上就是游戲中隱藏心緒的效果。王辰雖然熟讀道藏，但還是聽的很認(rèn)真。

旺爺講課比較零碎，東一榔頭西一棒的。一般的弟子聽著可能會感到模糊，但在王辰聽來就覺得非常清楚明白。其實這些東西都是給學(xué)生打下一個基礎(chǔ)。到時候一個個單獨開小灶更方便。他們還做不到像菩提老祖給弟子講道一樣。一開口就是神通大法，而所有弟子居然都能夠徹底領(lǐng)悟。

那除非師傅本人已經(jīng)到了萬法歸一的地步，座下諸多弟子，悟性也必須超群才行。

不過王辰本來就有基礎(chǔ)，自然覺得淺顯易懂。同樣的一堂課，從刺客的角度理解；或者從修行人的角度理解。最終都能殊途同歸。

總結(jié)起來第一點，這節(jié)課首先講了如何在戰(zhàn)斗中把握敵人的念頭。

唐門的傳承中當(dāng)然不可能有讀心術(shù)，比如你我互為敵人。

你的念頭，你的思維我肯定看不穿……

但看不穿的前提是，那些思維是真正屬于你的……如果它們并不屬于你，則算做雜念，那么就有可能被我抓住。

幾乎這世上所有的人，其實都有兩套思維……完全屬于你，被你操縱的思維……還有被誤以為屬于你，其實僅僅是思維本身的那個思維。

區(qū)別就在……你的思維，完全屬于你，百分之百被你所支配。能百分百被你貫徹為行動，你也能隨時停止它。

而“思維”這個怪物……實際上是你一直以來依賴的東西……你是被它支配的。

王辰畢竟是個修行人，其實也明白……那些你不能自如開啟與切斷的，都是你自以為是思維的妄念和雜念。

如果是單純的“你的思維”，那是你對外部世界及自身的思考和判斷。我當(dāng)然沒有辦法影響。

但“思維”其實是過去未來加在你身上的妄念，是外部世界對你的操縱……我自然可以引導(dǎo)利用甚至去創(chuàng)造新的思維來操縱你的行動。

作為一個修行人，那種完全掌握自己思維的狀態(tài)，王辰在練功的時候經(jīng)常能體會得到。

但同時專注的事情越多，多產(chǎn)生的雜念也就越多。

有一個詞叫認(rèn)真，所謂的認(rèn)真，在于忽略其他的信息干擾，讓自己不去注意那些不該注意的東西。

那些被你忽略掉的信息哪里去了？實際它們都是客觀存在的，看見了是看見了、聽見了是聽見了，只是沒有引起意識反應(yīng)，其實都存在于潛意識。也是說，人在意識清醒的狀態(tài)下，也無時無刻不存在著大量潛意識行為，像電腦后臺自動運行的程序。

今天講的這堂課，不同的角度有不同的分析，最終也能得出不同的結(jié)果。

從這些學(xué)生的角度來看，旺爺講述的這些零零碎碎的信息，都會隱藏在他們的潛意識里。到時候只要戳破窗戶紙一切都會明朗。

從一個刺客的角度來看，在進(jìn)行任務(wù)的時候能夠保持認(rèn)真的狀態(tài)。也是個基本要求。

但從修行的角度，思維這東西既強大又弱小，你想壓制它，它無比強大……但你只要能看到它，什么都不做就是看著它，面對它，它自己就會慢慢消退……

以無為面對紛繁的妄念，終獲自在。

這就叫做“觀”。

能達(dá)到這個境界，就是自在。而唐門的修行傳承就到此為止了。

別誤會，這不是說王辰在唐門就沒有別的東西可學(xué)了。

傳承之所以成為傳承，必有其內(nèi)在的思辨體系，所謂的修行法門，必定有對應(yīng)的身心追求，這是所謂的“體”與“用”。如丹道求長生，所謂的“長生訣”是體，而延年益壽、養(yǎng)顏美容、身心不二直至所謂的長生，便是用。

還有一些修行法門，很多人看不出來有何“用”，如修禪。但你看不見并不等于它