伏羲正式成為天皇。

以前伏羲雖然有一定威望，但終究沒有蓋壓一切的力量，雖人族有伏羲的名號流傳，但普通人族對于伏羲的感觸不是很深。

但此時伏羲有鎮(zhèn)壓一切的力量，是除卻圣人和混元大羅金仙之外，最強(qiáng)大的生靈。

就算是人族三祖也不能和伏羲相比，這自然讓人族的權(quán)利開始轉(zhuǎn)移。

儀式結(jié)束，來祝賀的人告辭而去，伏羲一一送別。

伏羲建立了一個全新的國度，太多的部落加入了其中，有很多的人族在伏羲的國度之中聽用。

以前人族沒有這樣集中的制度，三祖只是保證人族的大體安全，權(quán)利不怎么在乎。

不同于此時的伏羲。

伏羲成為了天皇，自然要穩(wěn)固天皇果位，這天皇果位不是超脫之位，要依托人族。

如果人族將伏羲忘卻，到那時，或許伏羲會從天皇果位之上跌落，雖然這樣的可能性很小，但伏羲知道有這樣一個可能。

設(shè)都于陳地。

這里成了洪荒人族的中心，有太多強(qiáng)大的人族往陳地而來，讓陳地越來越繁華。

伏羲是人族第一位皇者，有著至高無上的權(quán)利，伏羲設(shè)四方巡查大臣，代他巡查天下，監(jiān)察人族所行之事，辨別善惡。

還設(shè)立諸多官位。

伏羲雖然是半步混元大羅金仙，但不會一直統(tǒng)領(lǐng)人族，自然要找出適合人族的體系，讓人族在他離開之后仍然可以發(fā)展下去。

伏羲在位的時候。

造出陶塤這種樂器，極大的豐富了人族的心靈世界，還鼓勵人族創(chuàng)立樂譜，以助人族心靈純真。

伏羲立下歷法。

以成天皇之日為伏羲元年，日月運(yùn)行三百五十六天便是一年，以方便人族記錄時光的流過，可以更好的了解洪荒世界。

人族在伏羲的治理之下越發(fā)的強(qiáng)大，本來還有顧忌的人族三祖徹底的放下手中的權(quán)利。

雖然他們的境界不能和伏羲相比，但在人族有巨大的聲望，要想伏羲作對，就算伏羲也會感覺很難辦。

這人族三祖并非毫無跟腳的生靈，其中一位不但當(dāng)過伏羲的師尊，還是造化天尊的弟子，他們更是女媧最先創(chuàng)造的人族。

伏羲感受到的三祖放權(quán)，有一些修為高深的人族前來相投，演算天機(jī)，明白其中的種種變化。

……

十萬年后。

玄華山。

此時有一名道人來到此山之前，看著這一座不太出奇的仙山，沒有一點(diǎn)的小看。

“前輩，這就是玄華山，還要感謝仙長送我們回來。”說話是孔宣，當(dāng)初蟠桃盛宴結(jié)束之后，在回去的途中，鎮(zhèn)元子邀請二人去五莊觀游玩。

孔宣自然答應(yīng)了下來，雖然彌羅有些猶豫，但彌羅的入門比起孔宣要晚，境界也比孔宣要低，彌羅只有聽師兄的。

孔宣對于五莊觀的人參果有好奇之意，想去看看。

這一去……就是將近一個元會的光陰。

鎮(zhèn)元子笑了笑。

當(dāng)初他邀請二人前去五莊觀作客，是有事相求與造化天尊，但如果直接上門，有些唐突。

所以在蟠桃盛會之后，就邀請二人去五莊觀作客，此時正好可以借著時機(jī)，來見造化天尊，而不顯唐突。

鎮(zhèn)元和孔宣彌羅進(jìn)入了玄華山之，鎮(zhèn)元子可以清晰的感受到一股玄妙的氣機(jī)彌漫，這氣機(jī)無比高遠(yuǎn)，鎮(zhèn)元子是準(zhǔn)圣后期。

一般的生靈不會對這氣機(jī)有著太多的感受，只會以為一切正常無比。

三人到了一座大殿之前。

有一股清玄的氣息，讓生靈更加寧靜。

孔宣在大殿之外，道“師尊，弟子求見。”

有些朦朧的聲音傳出。

“進(jìn)來吧……”

三人走了進(jìn)