洪荒的功法由于脫胎于培元功，因此都是無(wú)屬性功法。

而春申界的功法卻并非如此，除了數(shù)量最多的五行屬性的功法，它甚至還有其他更詭異的屬性功法。

這些屬性功法修煉出來(lái)的法力，比起洪荒的功法，在使用某些特定術(shù)法時(shí)，發(fā)揮出的威力更大。

比如癸水歸真訣修煉出的水屬性法力，在使用水彈術(shù)、水龍卷等水屬性術(shù)法時(shí)，威力更大，且更節(jié)約法力。

甚至，根據(jù)癸水歸真訣的記載，這門(mén)功法在修煉到最后，將有利于水行法則的參悟。

這，才是屬性功法的最大優(yōu)勢(shì)。

領(lǐng)悟法則！

其實(shí)達(dá)到大乘真仙后，修煉的重心，就轉(zhuǎn)到了對(duì)法則的參悟上。

為何說(shuō)神通珍貴？

因?yàn)樯裢ň褪菍?duì)法則的利用。

如果說(shuō)法則是根本，那神通就是發(fā)揮出法則威力的手段。

比如鄭東創(chuàng)造出的庚金元磁劍氣，本質(zhì)就是利用金行法則中的鋒銳奧義創(chuàng)造出來(lái)。

若是沒(méi)有領(lǐng)悟法則的修士修煉庚金元磁劍氣，十分有利于他領(lǐng)悟鋒銳奧義。

通過(guò)修煉神通，也能有助于修士反向參悟法則，這正是神通珍貴的原因。

考慮良久。

鄭東還是沒(méi)有選擇換掉主修功法。

一來(lái)，頻繁換主修功法對(duì)修行不利，二來(lái)，他有野心獲得更多更好的屬性功法。

到那時(shí)，才是他考慮要不要換掉主修功法的時(shí)候。

不過(guò)，雖然不換主修功法，但汲取癸水歸真訣中的精妙之處還是沒(méi)問(wèn)題的。

鄭東雖然修為不高，但論到取長(zhǎng)補(bǔ)短，改造創(chuàng)造功法，他還是相當(dāng)有信心的。

畢竟不是什么人都能憑借一部培元功，硬生生開(kāi)辟出仙道之路。

就算有真理之書(shū)，仍舊如此。

真理之書(shū)推演術(shù)法神通有奇效，但在推演功法方面，卻要求所推演的功法有正確方向才行。

這也是鄭東經(jīng)常修煉遇到瓶頸的原因，并不是他修煉遇到瓶頸，而是他在創(chuàng)造功法的過(guò)程中遇到問(wèn)題。

但現(xiàn)在有了癸水歸真訣，一切都不同了。

癸水歸真訣他雖不能修煉，但它作為仙道功法，在功法修煉的方向上完全能做到指引鄭東。

不僅如此，鄭東還能通過(guò)搜集到更多的功法，來(lái)完善他的天書(shū)五卷。

搜集仙道功法。

鄭東立即確立了他來(lái)到春申界的最重要目標(biāo)。

奔著這個(gè)目標(biāo)，他心里對(duì)接下來(lái)的行動(dòng)，漸漸有了計(jì)劃。

論功法之多，整個(gè)春申界，幾乎沒(méi)有哪個(gè)勢(shì)力能比得過(guò)龍宮。

龍宮最為春申界頂尖的勢(shì)力之一，向來(lái)熱衷于搜集寶物和功法。這從東湖龍君手里流出的癸水歸真訣就可見(jiàn)一斑。