凡俗武道，是從武功招式開始修煉起步，它的五個階段，都代表了不同的功力層次，和含義。

初武境，意味著武者初步掌握了某種武功或是武學的招式，能將招式完整、較為熟練的演練出來，用于強健身體或是對敵。

相比于普通人，這個階段的武者是會武功的，是武道的最初、最低階段。

臨武境，這個階段，在武功招式的掌握程度上，進一步的熟悉，相比于前一階段，此時武者對招式已經很熟練，能夠一氣呵成，或是融會貫通，能夠隨意的施展出招式來。

這個階段的武者，在身體上也比初武境的更加強悍，普通人與之相比，那就有很大的差距了。

一個臨武境武者，可以對敵幾人或是十個普通的成年人。這個階段的武者，才能算是真正的武夫。

真武境，顧名思義，這個階段的武者，已經初步掌握了武道的一絲真意，對武學的認知與理解，已經不單單是招式那么簡單。

這個階段的武者，已經開始超越功夫的形式，已有武道的感悟和認知。

同時，在凡俗武道，武者到達了這個階段，體內也誕生了真氣，能夠凝煉出真氣來，此時施展出來的招式更有力道，或更具殺傷力。

到了真武境這個階段，已經不是普通人能夠比擬，或是去衡量的了。

圣武境，到了這個階段的武者，已經是內外兼修，外有無形之招式，內有強大的真氣，各種招式可化為無形，同時又能發揮出各種招式的最大威力。

此階段，算是武道小成，功夫已經大成，為武之圣人。

先天境，這個階段，是凡俗武道的最高，也是最后的一個階段。

入了先天境，一切的武功招式都成了扯淡，隨意擺動都可成為其武功招式。到了這個階段的武者，已經有了自己的武之道念，已是武之天人也。

這個階段，是凡俗武道步入武之道途的切入點，一旦突破了這個階段，便是逆天的改變，之后就是進入了武道造化境。

到那時，可飛天，入地。

凡俗武道修行結束后，由先天境入造化境，相對來說要比武之道途容易很多。但凡俗武道是從外而內，其前期過程在武道一途是異常艱辛與漫長的。

反觀武之道途，煉氣初期就相當于真武境了，到了煉氣中期，相當于圣武境，煉氣后期，就相當于先天境武者。

這個過程是由內而外，在起初階段要相對容易和快速。

但煉氣之后，便是武之道途的化體階段，在這個階段，最終要改變的是武者的身體，將煉氣階段煉出來的氣，徹底的與身體融合，直至武者最終蛻變，成為造化境武道修士。

化體，被稱之為武之道途邁入造化境的天塹，其過程亦是艱辛與漫長，要跨越整整一個大境界，才能入到造化境。

到了造化境，武道就沒有了凡俗武道和武之道途的區別，都是武道修士了。

從凡俗武道步入造化境的武者修士，與武之道途為修行的造化境修士，兩者之間與期初過程不一樣，但總的區別不是很大，都是要經歷一個漫長而艱辛的過程。

但兩者之間，還是有著一些細微的區別，因為以往的修煉方式不一樣，各自還是有各自的優缺勢。

從凡俗武道修煉而來的造化境修士，在武道技能上要有優勢，在爭斗之中也要靈活多變一些；武之道途的造化境修士，其對真氣的運用更加嫻熟，在攻擊的時候，發揮的威力更大。

這個細微的差別，也就體現在武道造化境上，突破了造化境，那就因人而異了。

剛剛步入真武境的柳一眉，體內已經煉出了一絲真氣，將真氣與武功招式相結合，那時威力倍增，之前的臨武境與之不可同日而語。

但是，他根本就沒想到，武功精進功力大增后的自