當初鄭志龍原打算是接受朝廷的官職的，但楊義告訴他，以他這種身份，當官毫無益處。他根本就不是大宋人，又何必去當大宋的官。楊義說，宋人有句話叫做‘非我族類，其心必異’，這句話是刻在骨子里的，就算他因為救駕有功而被授予官職，時間一長也照樣被擄下來。楊義說，在大宋朝廷做官，若無靠山根基，若無左右逢源的本事，若無揣摩上意的本事，下場都會很慘。與其為官，還不如老老實實的當個商賈，利用護駕的功勞撈些實惠，遠離朝廷風雨，又可雄霸一方當個土皇帝。

楊義的話對鄭志龍頗有啟發，楊義提出了向朝廷要求的那三條。楊義告訴鄭志龍，壟斷是暴利的來源，香料壟斷看似只是海貿之中不大的一塊，但是足夠鄭家吃飽了，貪多嚼不爛，胃口大了反而招致眾人眼紅攻訐，蛋糕雖大，只取一塊便夠了，免得別人吃不到會跟你拼命。至于其他兩條，一個是為了保護既得利益，一個是排外穩固本地的根基。養私兵是為了在關鍵時候有自保之力。利用朝廷給予的養兵之權，秘密訓練大量可用之兵，將來不管時局怎么變化，哪個皇帝坐在龍庭之上，鄭家都可立于不敗之地。

楊義還告訴他，要讓泉州成為他鄭家的私人地盤。對朝廷可以吝嗇，對泉州百姓要慷慨大方。本地民心是鄭家立足的根本。一旦百姓心里只有鄭家而沒有皇上，則鄭家更是牢不可破。除了施舍之外，楊義說，控制人心的手段不僅僅是給予利益，而要會蠱惑他們。楊義說，宗教手段最能控制人的精神，要讓泉州百姓達到‘有教無國’的地步，必須要灌輸給他們一種狂熱的宗教信仰。而他鄭家信仰的回回教最為合適。這種回回教本就是有教無國的典范。

鄭志龍遵循了他的建議，隨著生意的逐漸成功，財富的逐漸積累，他在城中建造了金碧輝煌的回回廟，以慈善和施舍，救贖和寄托作為誘餌，從自己的母國雇傭教士前來傳教。讓他欣喜的是，在泉州和周邊各地，回回教以燎原之勢壯大。雖然很多百姓是為了享有成為信徒的各種福利而來，但鄭志龍不在乎，他知道假以時日這些人都會成為虔誠的教徒。而鄭家的聲譽也不僅僅是樂善好施的大商人。在泉州，他鄭志龍已然是真主的化身。不夸張的說，只要他鄭志龍說一句話，滿城教徒都會俯首帖耳。

鄭志龍對楊義當真是佩服的五體投地。這位賬房先生出身的人居然有這么大的本事，這真是撿到寶了。鄭志龍對楊義的話言聽計從，在城中給楊義修建了豪宅，給他大量的金銀美女享受。即便楊義提出要鄭家一半的股權，鄭志龍雖然惱火，但卻也沒有真正的拒絕。但是這廝讓鄭志龍不能忍受的是，他貪花好色便也罷了，自己買了十幾名美貌婢女送他，滿足他的嗜好，但是他卻將手伸到了自己的女兒身上。他利用出入鄭家后宅的便利誘奸了自己的女兒多次，不僅如此，他連自己納的小妾也都勾引了。鄭家的后宅簡直成了他的后宮。鄭志龍再有忍性也受不了這廝如此胡來。那天晚上，鄭志龍帶著人將楊義從自己的小妾的床上拖了出來，連同小妾梅芳一起丟到了餓了三天的獅子籠里。他站在籠子外邊，看著楊義驚駭大叫，光著身子在籠子里逃跑的樣子，聽著他大聲的求饒，說什么饒了他一命，他能幫自己當皇上之類的話，鄭志龍根本不屑一顧。沒有人敢羞辱他鄭志龍，敢在他面前放肆，包括楊義。

當然，楊義死了之后很長時間，鄭志龍心中都有些遺憾。這個人確實很厲害，他死了，自己失去了一個得力的幫手。很多事都沒人給自己拿主意了。而且這個楊義似乎真的有某種神奇的預知能力，他說的很多事都應驗了。時至今日，盡管鄭志龍嘴上強硬，但是心里還是有些后悔，當初是不是太過沖動了，不該那么草率的將他喂了獅子。

坐在亭中的鄭志龍回想著往事，竟然有些沉迷。直到他被亭子下方的叫聲驚醒。

“鄭翁，鄭翁