張正道冷冷的哼了一聲，一揮衣袖，帶著眾人齊齊走進了金山寺。

進入金山寺后，在門邊正有兩名和尚端著兩個功德箱，左邊的功德箱呈現金黃色，右邊的功德箱是紅色。

只見張正道等人進來后都齊齊掏出一錠大元寶，走向左邊功德箱，然后投入進去。

端著功德箱的和尚，端箱，躬身謝禮，道“多謝施主，阿彌陀佛。”

眾人依次投進去十兩銀子，一番下來足有八十兩，葉逸頗為感慨的看著這群人，他們也太闊綽了吧？出手就是十兩銀子？這要是一些寒門學子，豈不是要在這大門前丟人了？

葉逸有些好奇紅色的功德箱里面是什么，莫非……那是投文錢的功德箱不成？

怎么現在的佛門圣地，都用這種辦法圈錢了？

轉爾葉逸想到二十一世紀的現代，那更是直接弄個什么魚池，功德池給世人，美其名曰投錢問財路，實則就是姜太公釣魚愿者上鉤，投的越多他們就越開心。

不過倒也難怪，世上真正的得道高僧又能有幾個呢？某些披著和尚的袈裟做著某些不良勾當的人，也比比皆是，不必過于見怪。

在張正道等人進去后不久，又有一批學子前來，這批人的穿著樸素平凡，對比張正道等人的華服綢緞，他們就顯得有些寒酸了。

只見他們進入寺廟后，有些肉疼的從懷里取出幾文錢來，在那兩名和尚有些不悅的神色下，投入了紅色的功德箱內。

“多謝施主……”

抬著紅色功德箱的和尚，連阿彌陀佛都懶得說了，就來句多謝施主。

那幾人臉色一紅，恨不得撒腿就離開原地，實在是不好意思面對。

若非他們的學師趙語儒在這里開文會，他們是真的不愿出來，主要是出來一趟，至少花費一二兩，他們家境本就不富裕，雖然現在進士加身了，但還沒補缺空位，是沒有官位上的俸祿可領的。

只能說朝廷管他們飽飯，卻不管他們家里的情況。

當然！對比唐宋明朝的進士而言，在隋末的進士就是窮酸儒，不成官員，始終不得發揮所長之地。

每年全國上下選出的進士有上百人，能直接替補或者進入翰林院的除了學識還得有一定的身份背景，否則要想輪到他們至少得等個五六年這樣。

當然！好運的多走幾趟六部，或者其他的司衙，混個臉熟后可以由本部的最高領導向吏部舉薦，一般這種舉薦都能直接換個官位來當的。

像張正道這種富家子弟，他們才懶得去跑腿賣臉熟，反正他們不愁吃喝，有的是錢，考取功名不過是為了有功名在身，可以有高人一等的身份罷了。

要知道在這時候，人是有分高低貴賤的，就好比務農的，經商的，等，對比士族而言，他們就是低賤的物種，因此在古代有士農工商的說法。

士族地位最高，至于務農的排在其次，不過是士族謀士提出來的一個排名，好讓務農的人自以為耕地種田是多么崇高榮耀的事情，更好的壓榨他們。

排名第三的是有手藝的人，這類人去到哪里都不愁吃喝。

至于排在最后的商人，那更是士族可隨意支配的錢財，只要你不聽話我就能讓你關門倒閉，因此，士農工商的排行，不無道理。

王大海看葉逸駐步觀察許久，忍不住問道“公子，要進去了嗎？”

“進去吧！”

“那給……多少錢？”

“既然有求見于趙大學士，那就多給點吧！”

“多少？”

“一千兩吧！”葉逸難得闊綽。

主要是葉逸想求見趙語儒，總不能在文壇上直接問趙語儒他老丈人去哪里了吧？搞不好還會被人傳出趙語儒藏了他的老丈人，到時候趙語儒還不得恨死他。

現在給出一千兩，主要就是