“接著說，養晦卷三，夫明晦有時，天道之常也，擬于人事則珠難形辯。或曰“039君子以自強不息’何用晦為？”此言雖佳，然失之于偏。天有陰晴，世有治亂，事有可為不可為。知其理而為之謂之明智，反之則為愚蠢。晦非恒有，須養而后成。善養者其利久遠，不善養者禍在目前。晦亦非難養也，琴書小技，典故經傳，善用之則俱為利器。醇酒醉鄉，山水煙霞，尤為養晦之爐鼎。人所欲者，順其情而與之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子養晦，用發其光；小人養晦，冀逞兇頑。晦雖為一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多難，非養晦何以存身？愚者人嗤，我則悅安，心非悅愚，悅其晦也。愚如不足，則加以顛。既愚且顛，誰謂我賢？養晦之功妙到毫顛。”

淑苑點著頭，聽他說，“嗯。”

“用光明之理或是用陰晦之理，都是天之道的運行規律。有人說039君子應該奮發圖強，還怕不成功嗎？’，為什么還要用晦呢？這句話雖然說得很好，但還不夠全面。天有陰晴圓缺，世道也有太平盛世與險惡亂世之分，事情也有能成和不能成的道理，明白了其中道理而后采取行動的稱之為“明智”，相反的情形就只能是愚蠢妄動了。“晦”這種狀態不是隨時都會出現的，都是在于平時“養”才能成，善于養晦的人能得到長遠的利益，不善于養晦的人，大禍就在眼前。“晦”也并非是很難養的，小到彈琴、書法這些雕蟲小技，大到經書典籍傳世巨著，只要善于利用，都可以成為養晦的有力工具。美酒和醉鄉、山水風景，更是養晦的最好場所。”

“嗯，做夢這……也是有點秀了。”

“但是做的夢也是自己想要的，不是嗎？”

“嗯。”

“繼續吧。”

“別人想要的東西，要順著他的性情給予他，這樣主動權在我。我所想要的，不能讓人知道自己的想法，然后隱蔽地獲取自己想要的一切，而又不受制于人。君子養晦，是準備在適當的時機發揮自己才智；小人養晦，卻是準備以后發泄自己心中的怨恨，雖然都是養晦，出發點卻是不一樣。至于漂亮的美女經常遭到嫉妒，英雄豪杰也往往多難，在亂世大難臨頭之時，不養晦又怎么能安身立命。愚魯是眾人所嘲笑的，我則心知肚明，我也不是真心喜歡這名聲，只是喜歡這種“晦”的謀略而已。如果僅愚魯還不足以迷惑對手，就再加以瘋癲。既愚魯，又瘋癲，誰還能看出我與眾不同呢？這就達到了養晦功夫的最高處了。正德九年，寧王重金邀約天下文人為國舉材。文征明稱病拒絕，唐伯虎去了。寧王好吃好喝豪宅伺候，幾個月過去，唐伯虎終于發現，這家伙是要造反啊。來容易，想走，你知道了這么多機密還能隨便讓你走嗎？后來唐伯虎裝瘋賣傻，才脫身成功。”

這個點激發了，淑苑小時候看唐伯虎點秋香的故事，“歷史還真是一本有趣的書，你想要的，它都有。”

“是，我知道有個皇帝，這個皇帝還只有二十四歲，但登上天子的寶座卻已經十五年了。對他來說，這十五年似乎顯得特別漫長，因為有許多重復的事件和不變的禮儀要他去應付，即使是一年以前，他的愛妃鄭氏生下皇子，也并不能給他多少安慰。接近他的人可以看出，皇帝陛下越來越感到生活的單調和疲勞。上一年，他主持殿試，試題的內容是無為而治，他對生活的厭倦已經越出了內心世界而要開始見諸行動了。管理這樣一個大國，在許多問題上一定是要生罅隙的。張居正以整飭紀律自居，而實際上他是強迫要求各人保證不生罅隙。申時行用恕道待人，又鼓勵誠信，就是期望各人自動地各盡其能地補救罅隙。申時行的立論并非沒有理由，但是從他四年內在文淵閣執政的記錄上看，其成功的希望至為微小。”

“這個歷史我不知道，我只知道，這個皇帝的八卦