丞相奇怪的看著淑苑，“不知你說的是什么地方，竟然可以男女平等。”

淑苑“好像是在一本書上看見過。”

“若真是有這樣的世道，真的是一件好事，其實，我跟幾位大人有想過這樣的事情，但是。男女的體力不平等是客觀存在的，無論是體力勞動還是戰爭，男女就是不平等。但是男女人格上又是平等的，這就很可笑，現在的銀子，都是是靠體力，女子弱勢，永遠不能平等。”

男女不平等的起源是生產力的發展，農耕的出現，到了后來生產力發展了，男人先天勞力等優于女人，在社會生產活動中占據了主要地位，所以女性地位開始下降了，加上戰爭等基本都是男人以及傳宗接代等因素影響，男性的地位提高，后來隨著封建制封建思想的逐步形成，三綱五常的思想逐漸明晰。

女性的地位更低了，高潮應該是程朱理學出現和推廣以后，女人完全成為男人的附庸工具了

“現在一些女子的實力，也不容小覷，有很多女官，女老板。”丞相說著，兩個人一起在討論著歷代以后男女地位的變化。

要是淑苑足夠聰明，那她就可以讓朱啟早早的讓男女平等。

先秦時代，婦女再婚現象普遍存在，同時在儒家思想中已出現禁止再婚的言論。當然，喪偶婦女的再婚是有一定限制的，即必須為丈夫服滿喪期，必須遵守社會習慣中對婚姻成立要件的規定，等等。

看來女子的地位和儒家是有關系的，秦漢時代，限制再婚理論的進一步系統化和再婚行為的依然普遍存在。不過，兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。

禮法也是有用的。

淑苑一點點的歸納，只要從中找出要素，就可以建立一個理想化的朝代。

當法律規范的因襲前朝和社會輿論的由寬漸嚴。大體來講，在東晉、南朝的宋、齊兩朝，以及北方的十六國、北魏時期，由于玄學的興起，儒學處在相對低潮的發展階段。反映在家庭法領域，婦女的地位略有提高。

“原來不可以只推崇儒學，得讓王安晏改掉在儒學中貶低女子地位一事。”

北方異族文化和中原文化在這之前幾百年間的交融，北方民族重視婦女地位、婚姻自由結合的傳統在很大程度上得以保留。因此，社會輿論和官方立法對婦女再婚的問題顯得非常寬容。法律條文的固定少動和禮教思想漸趨嚴酷下社會風氣的改變。

歸納了很久，終于和丞相兩個人有了想法，知道如何讓女子的地位更高。

丞相稱贊淑苑，真是一心為著皇上著想。

淑苑低著頭，“也不知道是為什么，就是喜歡幫他做些有的沒的。”

“不過，這個政策要是推行，可是有危險的。”

“什么危險。”

丞相久久的入神，說出了一字，“命。”

淑苑低著頭，想起李贄，明朝最為異類的思想家，反對程朱理學，對孔子的學說也基本否定。李贄反對把孔子的話當成圣賢之說，把一個普通人孔子當成圣人。更先進的是，李贄主張男女平等，最終被扣上一頂大帽子。

“盡了而為就是。”淑苑淡淡的說著，“不一定要求要多好的結果，只是希望，稍微的好一點點就好。”

丞相最后叮囑，要注意皇上。

淑苑在馬車上發愣，不知是不是因為對于朱啟的絕對信任，在淑苑的眼里，朱啟還是沒有變的，但是丞相自小看著皇上長大。

皇宮里面，朱啟吩咐趙來出去，一人審問施锍。

施锍依舊楚楚可憐的跪在朱啟面前，以前她就是這樣楚楚可憐，換取了朱啟對她的喜歡，現在仍舊要楚楚可憐，哪怕現在的腿已經很疼。

“皇