龔正陸笑道，

“自然，只是此一策尚不能稱作絕佳上策，最好要與淑勒貝勒議定之后方可施行。”

龔正陸一面說(shuō)，一面微微側(cè)過(guò)頭，朝著額亦都與費(fèi)揚(yáng)古輕輕地轉(zhuǎn)了下眼珠。

努爾哈齊看了二十八年的漢人臉色，哪里會(huì)不知道龔正陸的意思？

他又站起身，主動(dòng)替龔正陸朝額亦都與費(fèi)揚(yáng)古笑道，

“兩位請(qǐng)先回罷，待我與先生議論出了眉目，再請(qǐng)兩位來(lái)商討具體措施。”

額亦都和費(fèi)揚(yáng)古素知努爾哈齊敬重龔正陸，聞言只得躬身告退。

平心而論，把后來(lái)建州女真的崛起全部歸咎于龔正陸身上是不公平的。

假設(shè)讓龔正陸自己在死前再回顧一遍萬(wàn)歷十五年，他也一定不會(huì)覺(jué)得他拿努爾哈齊比堯舜是一種對(duì)努爾哈齊野心的恭維。

浙江紹興商人龔正陸還沒(méi)有遼東巡撫顧養(yǎng)謙那么銳利的眼力。

他拿努爾哈齊比堯舜，一是因?yàn)槭ベt書(shū)上的原文如此，二則是他想借抬高努爾哈齊來(lái)吹捧自己。

可以想象，萬(wàn)歷十五年的龔正陸在大明和在建州女真的社會(huì)地位是決然不同的。

在會(huì)稽老家的儒商龔正陸是不過(guò)是大明四萬(wàn)萬(wàn)子民中的渺小一員，肚里雖有些文墨，那也是在科場(chǎng)上被比較得微不足道的文墨。

半瓶子墨水晃蕩得再響，除了家里的妻妾、手下的伙計(jì)，也無(wú)人能聽(tīng)他擺布。

但在建州女真，情形卻忽然掉轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。

小韃子除了在李成梁帳中那三年，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)真正的文化人。

龔正陸的那半瓶子墨水在小韃子聽(tīng)來(lái)無(wú)異于救女真于水火的天籟之音。

公允地說(shuō)，在這件事里面，努爾哈齊讀的那本《三國(guó)》也起了一點(diǎn)不大積極的作用。

努爾哈齊把自己碰到龔正陸，歸結(jié)為類同于劉備和諸葛亮、曹操和郭嘉、孫策和周瑜的正面案例。

他錯(cuò)把龔正陸當(dāng)成了諸葛亮、郭嘉和周瑜一個(gè)級(jí)別的謀士，于是將龔正陸捧得不同尋常得高。

龔正陸其實(shí)并不像后世人想象得那般壞，他只是比較享受被努爾哈齊這樣一個(gè)一酋之長(zhǎng)尊奉為“國(guó)師”的感覺(jué)。

雖然建州女真的“國(guó)師”是個(gè)不倫不類的“偽國(guó)師”，但萬(wàn)歷十五年的龔正陸已經(jīng)年近五十了，想要當(dāng)大明的“真國(guó)師”也只能等下輩子了。

龔正陸要是知道后來(lái)后金破遼東的時(shí)候，學(xué)習(xí)的是曹操屠徐州的辦法，就算努爾哈齊反過(guò)來(lái)拿他比堯舜，龔正陸這個(gè)“冒牌諸葛亮”也是絕不會(huì)去助紂為虐的。

但萬(wàn)歷十五年的龔正陸沒(méi)有那么深的遠(yuǎn)見(jiàn)，他當(dāng)了一回建州女真的“皋陶”，便有些沾沾自喜得飄飄然。

他在大明再如何努力也當(dāng)不上與“上古四圣”比肩的人。

而小韃子是多么慷慨，一張口就把他捧成了女真的圣人，地位僅次于在長(zhǎng)白山吞朱果的仙女佛倫庫(kù)。

這讓讀了一輩子圣賢書(shū)，卻眼看著一輩子也當(dāng)不成圣賢的龔正陸感到格外舒心。

何況小韃子對(duì)自己是多么言聽(tīng)計(jì)從。

龔正陸看著努爾哈齊在自己面前走來(lái)走去，心下略有得意。

老了老了，在大明關(guān)外卻還能有一番建樹(shù)，換誰(shuí)誰(shuí)能不得意？

“我建州對(duì)朝廷，可謂事事順從。”

努爾哈齊踢踢踏踏，腳上的靰鞡靴也跟著發(fā)出了聲響。

靰鞡靴的樣子十分特別，它是用厚厚的鹿皮縫制的，靴面抽成一圈均勻的褶兒，在褶兒的后面有一個(gè)向上凸起的舌頭，靴口周邊再串上細(xì)細(xì)的鹿皮帶子。

靴幫上縫墜著六個(gè)皮條靰鞡耳子，以備穿繩系在腳和腿上，后跟另貼一小塊皮子縫牢，喚作“留跟”，是穿靰鞡時(shí)的提手。

后底上有時(shí)還釘兩個(gè)大蓋鐵釘，可以使靰鞡更加結(jié)實(shí)，腳面及腿部還裹上