世俗凡人所重視的金石珠玉、萬貫錢財，對于修仙者來說，實際意義是不大的。

明州七宗作為越國的實際掌控者，雖然對越國皇室談不上生殺予奪，從心所欲，但也幾乎稱得上是予取予求，盡興隨心。

中低階修仙者之所以不會妄加施暴于皇室，僅僅是出于對他們傳承血統(tǒng)的忌諱。

除宗門以外，各州郡縣的修仙家族，對于所在區(qū)域也有著巨大的影響力，并且權(quán)勢遠遠高于官府，只不過修士不會浪費太多時間在凡塵俗務(wù)上，因此朝廷還有著存在的意義。

皇室，往往是由元嬰老祖、金丹真人，他們沒有修煉天賦的后代血裔所組成的，但高階修仙者的壽命太過漫長了，他們一次閉關(guān)，可能凡間一兩代人過去了，感情自然不可能濃烈得起來。

因此，即便是出現(xiàn)農(nóng)民反叛軍攻毀國家，屠戮皇室之事，也未必會有人管，因為一個幾百年的王朝，皇室在血緣上都與第一代的高階修仙者相隔十幾代人了，聯(lián)系已近乎于無。

作為一名修仙者，張?zhí)燧d絕對談不上富裕，但作為一名凡人的話，張?zhí)燧d即便談不上富可敵國，也絕對屬于大富豪。

因此他那建立在青廬山下的羽衣觀修建得極為精致，許多地方，直接就是以作為凡間貨幣的銅，來進行建造的，自然雷擊都不會有所損毀，只會滌蕩洗除銅殿的污穢。

在羽衣觀的主殿內(nèi)，擺放著數(shù)樽黃銅香爐，散放著濃烈卻不令人煩膩的熏香，煙云縈繞間，坐著幾名白須老道。

僅僅只是從外形上來看，這些腳踏云煙，身披道服的老道，隨便哪一位都比張氏家族的那些長老們，看起來更像是修仙者，然而雙方的實際力量差距卻是，隨便哪一位張家長老伸出一根手指，都可以將他們在場所有人輕易橫掃。

這個世界有著切實存在的修仙大道，那么道法典籍自然盛行，民間也多有談玄論道之士，附庸于風雅，附庸于力量。

道殿里正在論道，張烈就在一考究而奢華的道殿外靜心聽聞著，里面是那群練氣修為不過二三層的老道在談?wù)摗兜赖隆贰ⅰ赌先A》、《清凈》、《玉皇》等等道家經(jīng)典名篇。

但是就連張烈都不敢說，里面的人所論之道就一定是錯的，因為那些是給仙人閱讀的經(jīng)典，對于還在凡間掙扎的修仙者來說，象征意義遠遠大于指導(dǎo)意義、實際意義，當然，初學(xué)啟蒙的時候還是要讀的，正所謂大而化之，道心道念的修為高，這早已被證實是的確有利于修行的。

道殿當中，不僅僅是有那些練氣二三層的老道而已，還有幾名或男或女的年輕人，或者服侍他們，或者低頭伏案奮筆疾書，將他們所言之道、所論之理都迅速地記錄。

雖然，他們這是在純粹的“論虛”。

修仙講的是實證，講的是“靈氣與氣血精元如何混融”、“氣機在運轉(zhuǎn)某某玄關(guān)竅穴之時，如何收力九轉(zhuǎn)，聚集破關(guān)”之類，而殿中老道們所言的，卻是“怎樣修到仙人之境”或修功德、或吞丹服氣、或?qū)は删墸T如此類。

這并不是學(xué)術(shù)性質(zhì)的，在張烈看來，單純是一群有錢老年人的茶話會，開心就行。

在他們的眼中，修仙便該是如此的羽衣金冠，熏香清茶，還有長相俊美好看的少男少女，服侍左右，大家論道談玄，共言長生迷夢。

但在張烈眼中，即便是凡間的黑幫火拼，都比他們這個狀態(tài)更接近于修仙者。

那么，什么是修仙？

一群擁有天賦，并且肯付出決絕努力的人，賭上自身追逐那至高權(quán)柄，絕爭一線！

掌握至為強大力量，或者規(guī)則，或者天數(shù)，或者堅不可摧的身軀，或者無窮無盡的法力，這才是修仙。

《封神演義》當中，石磯娘娘苦修萬年，徒弟被人無緣無故殺了，上門只是想討個說法，又被人殺了。

這就叫絕爭