，對靈魂進行深加工，這種等級的認知就遠遠不夠。

就像是要編寫軟件必須要代碼和電子語言，那“源代碼”、“工具語言”是哪一種，就直接關系到一切更上層的建筑，小到每個人靈刃的靈魂由來，大到四靈服務器的構成。

居然如何認知的？那是一種“規(guī)定”，是一種認可，是最古老的靈能研究者最后定下的規(guī)則，可能是那批人之中某個東方的學者為核心，最終定下的規(guī)則，源自某些東方傳說。

“天地人三魂都沒有，沒有了地魂鎮(zhèn)守，七魄也開始消散了。”

這三魂七魄的說法，雖然源自東方的神話傳說，但其實也是修訂版了。

三魂七魄的說法，在鄭禮的認知之中，其實是解釋人死后的去向。

人體有三魂，天魂胎光地魂爽靈人魂幽精，三個完全相當記憶復刻的靈魂，他們有各自掌控的不同（暫不展開），只看死后的話，就涉及到了靈魂輪回的概念......這就直接涉及到了“偉大四靈”的本源，這才是它成為機密的根源。

按照古老的東方神話，包括儒家在某個時間段的認可，人有天地人三魂是一切的根基。

人死后，天魂、地魂會回歸天地之中。

天魂在古老的傳說之中是進入自己的牌位之中，享受后代的奉獻和祭典，而在現(xiàn)在的時代，就是進入所謂的“英靈殿”中。

地魂會留在尸身之中，繼續(xù)鎮(zhèn)守殘余的“七魄”，避免尸變的發(fā)生，也會隨著尸體的消散而彌漫在大地之上。

天魂和地魂會長居人間，其實東方傳統(tǒng)祭拜的先祖，是他們。

他們也會保佑風調雨順，保佑子孫后代。

人魂則會進入冥府，對其功績進行審判，為自己的惡行、善行負責，并在洗滌罪惡之后，進入新一輪的輪回。

這是東方對于死后世界最廣泛的理解.......而在這個世界，“認識”本身，就是一種力量，一種廣泛被認可的傳統(tǒng)觀念，自然就可以塑造神話的根基。

三件一體的靈魂認知，是人類社會靈能技術的根源“常識”之一，是構建很多“武器”的基石。

比如就鄭禮所知的，構成“先知”的并不是古老者靈魂的全部，靈魂死后根本不可能保全完整，他們用的是其中殘留于肉體的“地魂”，并將其修正成缺乏人性的思考系統(tǒng)和邏輯庫，用一個個思考單元構成思考集合體，最終形成了準偉大存在的“先知”

如果要形成統(tǒng)一的“強大靈魂”，那么，個體的存在反而是不必要的，感情、自我因素要么被封閉，要么被割舍.......事實證明了，舊版的封閉的效果其實挺一般，割舍對于制造“偉大存在”的效果更好，但副作用也很明顯。

你選取了多少靈魂，就拋掉了多少代表感情、欲望的“七魄”，這些玩意又被世界排除在天魂、人魂的輪回之中，久而久之，就自然形成了另外一種意義上的“偉大存在”——四神。

所以說，四神就是人類社會無法擺脫的毒瘤，他們已經成為了人類世界輪回體系的負擔、累贅，同時，也是不可獲取的（垃圾桶）部分。

人類社會越強，他們越強，四靈越強，四神越強，這是注定沒有結果的永恒糾纏。

具體如何應用，有著諸多的方式。

舉個例子，就鄭禮所知道的，靈刃的靈魂源頭，其實一部分是劍主的“人魂”，一部分是四靈賦予的“天魂”，一部分是材質本身被激活的“地魂”，三魂合一之后，才有了一個個新生命的誕生。

對于廣大的劍主，甚至普通的研究者來說，這是完全不用也不可能去了解的“原理”，他們只需要會使用就夠了。

但到了神匠一級，需要對作為意識集合體的“偉大存在”進行日常維護的人類頂級