將人形不死藥殘株收好，姜忠準備著手解最后一塊源石，九竅石人。

九竅石人，天生石胎，屬于圣靈的一種。

圣靈，乃是上天眷顧的寵兒。

圓滿的圣靈但凡出世，至少也有著準帝大圓滿甚至另類證道的修為，甚至有可戰(zhàn)古之大帝的戰(zhàn)力。

只要當世無人成道，又或者上一位成道者的大道已散，只要經(jīng)歷一場大戰(zhàn)，圓滿的圣靈就能夠直接證道為帝。

若是積累和底蘊充足的，或許都不需要經(jīng)歷大戰(zhàn)，調(diào)整好狀態(tài)后可以直接迎接帝劫的降臨，證道為帝。

由此可見，圣靈的逆天之處。

一些驚才絕艷的天之驕子，傾盡一生拼死拼活都不見得能夠修煉到準帝，而圣靈直接就準帝圓滿了，距離證道不過一步之遙。

雖是如此，但是圣靈的誕生和孕育極其艱難，必須有十分合適的地勢和環(huán)境，將所有的地脈，龍脈以及精氣吸干，并經(jīng)過上百萬年的滋養(yǎng)孕養(yǎng)，才能夠達到圓滿。

若是因為地勢、環(huán)境原因以及其他意外，導致不得不出世，使得它們有缺，那么它們出世時的修為也并未那么高。

放眼遮天世界，在此之前，似乎也就石皇和一個名為靈皇的禁區(qū)至尊，各自以圓滿圣靈身出世，最終得以成道。

若是將修煉另類長生法，將自己轉換成圣靈身重新出世并證道的羽化大帝，還有那不死山的通靈仙淚綠金圣靈也算上，好像一共也就三個圣靈成道的例子。

而提早出世，天生有缺的圣靈，基本都在準帝之下，王者到大圣各不相同，以各自實際情況而定。

像圣崖的那一只不是特別純正的三足金烏，就是從太陽真會之中誕生的火靈，也屬于圣靈的一種。

正是因為它按捺不住自己的心性，提前出世，這才使得它的修為只有圣人境界。

還有不死山內(nèi)的一些圣靈，中州的那一尊圣靈，以及星空古路上的那些圣靈，也是一樣，因各種原因提前出世，都未曾圓滿。

圓滿的圣靈，不算后世，除卻石皇，已知的應該也就星空古路中被封于七口魔井之內(nèi)的那只圣靈。

以及太古時期元皇死后，前來奪取元皇兵的那三只圓滿圣靈。

前者被道尊擊殺，欲用其軀體煉制仙液，后者則是被元皇的幾位親子獻祭自身，將其誅殺。

無論是哪一個，都未能像石皇，靈皇一樣，一路向上，從而證道。

而道一石坊的這個九竅石人圣靈，那就更慘了。

在本命石胎凝練完成，靈智開啟之前，就被人從原來的地勢帶了出來，中斷了它的孕養(yǎng)，帶到了這里。

這還不是最關鍵的，這里的地勢被特別處理過，再難重新進行吸收外界的地脈與精氣，孕養(yǎng)自身。

就算它有機會重新被放到合適的地方孕養(yǎng)，沒有個數(shù)百萬載是無法出世了，而且就算出世，也不一定能臻至圓滿。

道一石坊曾經(jīng)考慮過要不要培養(yǎng)這尊九竅石人，化為己用，成為自家圣地的底蘊。

但是考慮到曾經(jīng)有一個圣地也這樣做，可是圣靈出世后反而大殺四方，覆滅了那個圣地，抉擇之下，他們最終還是放棄了這個打算。

畢竟，有些圣靈天生相當仇恨人族，對人族的敵視不比一些激進的太古種族要來的差。

不死山石皇，就屬于此列。

誰也不能保證自家培養(yǎng)的圣靈，對人族的感官如何，就算他們是這尊圣靈的“衣食父母”，那也沒用，唯殺而已！

瑤池的話，似乎也蘊有一尊石胎圣靈，歷代瑤池先賢日夜為其講經(jīng)頌道，意欲洗禮圣靈，給她傳輸善念。

不過，直到最后，過了不知道有多少萬年，這個圣靈還是沒有出世，不知道是忌憚葉凡還