年限，在五萬年，也就是小藥王的藥齡之?dāng)?shù)。

哪怕超過一天，在此之后，靈誕草也會(huì)自動(dòng)凋零，掉下藥種，長(zhǎng)出新的靈誕草。

若要讓靈誕草打破藥齡，獲得進(jìn)化，必須取十株靈誕草，而且還是正好達(dá)到五萬年的靈誕草，將其煉化出全部精華，澆灌在靈誕草的種子之上。

在獲得十株靈誕草的精華之后，靈誕草的種子這才能夠進(jìn)行升華，打破自己的極限，化為一株神誕草。

可以說，神誕草的栽培與種植，不僅要花費(fèi)時(shí)間，還要花費(fèi)大量的人力物力。

由于其中的時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了，壓根沒有幾個(gè)圣地愿意花這個(gè)心血進(jìn)行培養(yǎng)。

要知道，就連而今北斗大多圣地的存在時(shí)間，都未必有五萬年之多，更別說要栽培出神誕草，讓它化為藥王，還需要十萬年之久。

十萬年之后，別說是神誕草是否已經(jīng)成為藥王了，就連自家的圣地是否還存在都是一回事。

以開陽圣地的創(chuàng)建時(shí)間和滅亡時(shí)間來看，或許用來提煉精華進(jìn)行灌溉的十株靈誕草應(yīng)該不是自己種植的，而是意外所得。

因此，開陽圣地之人才有了以靈誕草栽培出神誕草這種想法。

只不過，他們哪里能夠料想到，身為準(zhǔn)帝勢(shì)力的自家圣地，居然也會(huì)有消亡的一天，神誕草還未徹底成熟，自家的圣地卻是已經(jīng)沒了。

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他們所付出的一切心血，終究是竹籃打水一場(chǎng)空，最后還要被別人撿去便宜，實(shí)乃可惜。

要說為什么開陽圣地之人愿意花這么大的代價(jià)栽培神誕草，那恐怕要從神誕草的藥效說起了。

先說靈誕草，靈誕草的話，其藥效是洗練神識(shí)，提升元神之力，這一點(diǎn)倒是和蘊(yùn)神丹一樣。

但是，比起蘊(yùn)神丹，靈誕草的藥效更為好一些，尤其是滿了五萬年藥齡的靈誕草。

即使是圣人以上的存在，只要靈誕草的藥齡夠長(zhǎng)，靈誕草的藥效依舊有效，能夠提升圣人以上的元神之力。

而神誕草的話，自然是更往上。

要說靈誕草的界限，大概最多在圣人王，大圣境界的存在，靈誕草的效果是沒用的。

而神誕草就不一樣了，不僅能夠提升大圣的元神之力，就連準(zhǔn)帝的元神之力也能夠提升。

盡管可能不是很多，但是依舊有效。

能夠?qū)?zhǔn)帝都起到藥效的寶藥，可見一斑。

不止如此，若僅僅如此，根本不足以讓開陽圣地之人花費(fèi)這么大的代價(jià)進(jìn)行栽培神誕草。

那是因?yàn)椋裾Q草還有著另外一個(gè)神奇甚至逆天的作用。

那就是，成就藥王的神誕草，有望讓元神脫胎，并進(jìn)行新生。

影響每個(gè)生靈壽元的有兩個(gè)因素，一是氣血，而是元神。

尤其是后者，影響最大。

就算氣血尚在巔峰，如果元神已然腐朽，那也無用。

而神誕草，卻能夠讓元神脫胎自己的肉身，斬除聯(lián)系，并且讓元神新生，回到最初的狀態(tài)。

一定程度上，這有點(diǎn)像是“輪回”了，讓自己的元神擺脫衰老，腐朽，回到一開始的“稚嫩”狀態(tài)。

而新生的元神，可以進(jìn)行奪舍，若是奪舍靈智未開的嬰幼兒或者其他初生的生靈之上，就可以進(jìn)行重生，變相活出第二世。

在這一點(diǎn)上，神誕草的效果倒是和不死藥的作用有些相像了。

只不過，比起不死藥的藥效，神誕草有所差距。

那就是，不死藥的活出下一世，不止作用于元神，還能作用于肉身，讓二者都回歸至巔峰之時(shí)的狀態(tài)。

神誕草的話，只能讓元神進(jìn)行新生，肉身卻是不行。

而且還是讓元神回歸至