孔宣這位出乎眾大能意料之中的混元至尊，在回歸天地驚鴻一刻后便收斂神威，回歸不死山。

他離開(kāi)洪荒的漫長(zhǎng)歲月里，初始入魔中世界以魔道心靈明悟本我，可惜即便經(jīng)歷諸多險(xiǎn)惡都不曾實(shí)現(xiàn)。后魔劫降世，乃至魔中世界崩碎，意外流落位面宇宙之中。

從洪荒位面流落到了第三位面，基督大世界，后又失落于科技大世界，經(jīng)歷三個(gè)位面世界的洗禮，孔宣放棄了三尸道！

放棄了道祖所創(chuàng)的斬尸大道，另辟一道！

他糅合了基督大世界的信仰萬(wàn)道與科技大世界的終極科技，合于己身，將神道、仙道、科技道合而為一，徹底煉化了五行大道，他成為了唯一一位精通五行大道的混元至尊！徹底掌握五行本源大道的孔宣，直接越過(guò)天道，破入鴻蒙大道本源接引超凡之力，成就了混元大羅金仙！

天下萬(wàn)般神通道法乃至修道生靈，幾乎皆分五行之屬，尋常生靈不說(shuō)，便是準(zhǔn)圣大能，乃至圣人都可算作五行之屬。

老子的陰陽(yáng)大道包含著水火大道，其大道治理又可歸為水行之道。

元始天尊的順天厚德之道可歸于土，諸天慶云法亦可歸于風(fēng)。

通天的劍與截道可歸于金木。

準(zhǔn)提接引二位本體便是木屬靈根所化，自為金木。

女?huà)z雖為造化，可亦有水土木三道。

青落本體乃是先天靈蛇，曾修造化，今修衍生，但衍生之中亦有五行大道。

縱然圣人不可能會(huì)因五行而弱，但對(duì)上孔宣這樣的身體大道，自然有所克制。

不過(guò)，無(wú)論是修為還是道境，哪一個(gè)圣人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)孔宣，對(duì)上他，仍舊可以戰(zhàn)而勝之。

但與幾位同境界的混元至尊來(lái)說(shuō)，仍舊有著幾分優(yōu)勢(shì)。

五色神光，幾乎克盡天下五行，凡屬五行，皆難逃此桎梏。

更何況，是如今掌握了虛空大道，兼有黑洞神通，五行合一，縱然身無(wú)靈寶，亦何須靈寶？

不死山上，萬(wàn)鳥(niǎo)朝陽(yáng)，迎接鳳族至尊歸來(lái)！

此刻，天地間終于平靜下來(lái)，眾生心里亦默認(rèn)再無(wú)大事。

但，仙界中，忽傳來(lái)一道淡雅之音“吾為玄門(mén)人教二代首徒，玄都。

觀天地六界自有所出，故，今日立下仙界之約，萬(wàn)仙尊法，萬(wàn)道尊理，以一合音傳仙界眾生對(duì)六界，代行其音，重其道法，安其心神，庇護(hù)仙界，此約名之為“仙盟”！

吾玄都為仙盟之主，統(tǒng)一仙盟百宗千派萬(wàn)門(mén)，共受盟約，共創(chuàng)仙界秩序。”

此言傳遍六界，仙之一道，修道為仙便稱仙道中人，六界之中，唯有仙界不曾有一統(tǒng)之勢(shì)，人教、闡教、截教、諸大能散修各道各脈各道，皆并立仙界。

仙之一字，便是為逍遙無(wú)羈，若有一統(tǒng)，仙便不再是仙。

可若為之散放不談，那么仙界便會(huì)落后切弱勢(shì)與其他五界。

故而，有了仙盟成立！

仙盟可統(tǒng)一萬(wàn)道宗派的利益訴求，且盟內(nèi)諸宗道皆有獨(dú)立自主，不受除去盟約外的一切約束。既可集仙界全力，又可為仙之一字真諦不改。

玄都師更是趁此之機(jī)，本就斬卻二尸的道境，邁入了半步混元！

此音過(guò)后，便是佛界靈山之上，彌勒世尊出言。“吾為彌勒，為佛門(mén)大乘現(xiàn)在世之佛祖，吾以佛門(mén)統(tǒng)佛界，吾亦佛門(mén)護(hù)佛界。

我佛億萬(wàn)僧眾，皆以大西天極樂(lè)世界為根本，佛門(mén)便是佛界，佛界便是佛門(mén)。”

佛界之中，自有佛界功德落下，加持彌勒世尊之身，一舉邁入半步混元之境！

若是玄都師所為，是順天應(yīng)勢(shì)，是大智大德，那么佛門(mén)之言，便是巧用佛界之德。

佛門(mén)本就已是佛界之主，今趁大勢(shì)起出此一行，卻也得了功德，造就出一位半步混元境的絕世大能。

此言之后，