鎮(zhèn)元子把果子敲下六個,請鯤鵬與長乘神復(fù)回寶殿,做個人參果會。遂調(diào)開桌椅,鋪設(shè)丹盤,請鯤鵬坐了上面正席,長乘神左席,紅云右席,鎮(zhèn)元子前席相陪,各食了一個。鎮(zhèn)元子又給鯤鵬和長乘神各送了一個,裝于玉盒。
“非是我小氣,此果第二次食用,則效果銳減。大家須細(xì)細(xì)品味,煉化藥力,不可浪費(fèi)。這一枚果子留與以后送人或者補(bǔ)充法力、元?dú)?,卻是不在話下!”
鯤鵬服了草還丹,真似脫胎換骨,神爽體健,飄飄欲仙,身上法力澎湃,進(jìn)益卻是不少,四肢百骸俱是舒坦,藥力仍在持續(xù)發(fā)散。
聞言對諸人笑道“我們的道,不及他多矣!他得之甚易,就可與天齊壽。我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神,調(diào)和龍虎,捉坎填離,不知費(fèi)多少工夫。”
諸人大笑。
眾人談興正濃,不知不覺已是撤去宴席,于人參果樹下談玄論道。
紅云道“天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物?!?
“火,燬也。南方之行,炎而上。象形?!?
“凡火,人火曰火,天火曰災(zāi)?!?
“火在天為暑,在地為火,在人為心?!?
“”
紅云不虧是先天火神得道(非唯一),于‘火’之一道造詣很高,眾人都靜心傾聽。
鎮(zhèn)元子作為后世的地仙之祖,擁有《地書》和《人參果樹》,于“土”之道為根本,以“木”為輔,見識也自非凡。
“土以黃,其象方。”
“地之吐生物者也。二象地之下,地之中,丨,物出形也。”
“土星見于中天,表示長夏濕土之氣當(dāng)令,木火金水皆以此為中點(diǎn),木火金水引起的四時氣候變化,皆從地面上觀測出來的。南方屬于火,東方屬于木,北方屬于水,西方屬于金,中央屬土,協(xié)助金木水火的平衡。”
“五行相生相克。所謂相生者金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。又有相克曰金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。”
“貧道也是僥天之幸,‘土’‘木’兼得?!?
“木,冒也。冒地而生,東方之行。從屮,下象其根。凡木之屬皆從木。木星見于東方,正當(dāng)春氣當(dāng)令,草木萌芽生長。”
“其形象樹木,上為枝葉,下為樹根?!?
“木,具有生發(fā),條達(dá)的特性,屬東方?;?,具有炎熱,向上的特性,屬南方。土,具有長養(yǎng)、化育的特性,屬中央。金,具有清靜、收殺的特性,屬西方。水,具有寒冷、向下的特性,屬北方?!?
“生中有克,克中有生,相輔相成,互相為用的關(guān)系,推動和維持事物的不斷生長、變化和發(fā)展?!?
鎮(zhèn)元子最后說道“蓋造化之機(jī),不可無生,亦不可無制。無生則發(fā)育無由,無制則亢而為害。生克循環(huán),運(yùn)行不息,而天地之道,斯無窮已。”
鎮(zhèn)元大仙所講真可謂字字珠璣,大道至理!
眾人各自點(diǎn)頭,如癡如醉,沉浸其中。
那人參果樹也無風(fēng)自動,沙沙作響,似在聆聽,又似興奮。
萬壽山一帶的飛禽走獸、草木精靈都一片靜謐,俱是面向人參果樹方向,似學(xué)生般靜靜聽講!
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