竺法蘊也是掩嘴而笑，嘲弄地看著寄奴，一邊主動打開了那瓷瓶遞了過去，笑道：“幸而師叔在此，不然這小子定然以為是我故意整治他呢。”

寄奴不敢回嘴，忙拈了一個梅子含在嘴里，這才覺得喉頭那幾乎有些令人作嘔的澀意消散了不少，不由得長舒一口氣，苦笑道：“多謝你了。”

簡簡單單的一句話，卻帶著實打實的感激語氣，竺法蘊聽在耳中，心里只覺得甜甜的，面上微微泛紅，想說些什么去諷刺他，卻覺得心中一片空曠，什么話都說不出來，只能別扭地奪過那瓶子，又瞪了他一眼，這才端起他方才喝水的碗，放在了托盤之上。

竺法汰待竺法蘊收拾了杯盞出去了，這才坐近了寄奴身邊，用一種似是不經(jīng)意的語氣淡淡地說道：“老朽雖則在京都的瓦棺寺輩分甚高，卻寧愿隱居山林已有數(shù)年，您可知道是什么原因嗎？”

寄奴心中一動，認真地望著他有些泛白的須眉，只見那雙歷盡滄桑的眸子瑩潤無比，竟似是無邊的汪洋一般，能容納百川，卓然清澈。

他直到此時，也隱隱覺得，和竺法汰的相遇并非偶然，在那個特別的地點，那個特別的時間，他竟是在等待自己的出現(xiàn)，好助自己一臂之力一樣，若說是巧合，世上又哪有這么巧的事？

當日他心中已是隱隱有所感，然而卻不能確定對方的心意，無法判斷其究竟是存心相助，抑或是存心利用，如今看來，竺法汰對自己顯然是一片善意，至于那原因，他不知道，但他卻是很愿意去聆聽他的話語。

“還請大師賜教。”他聽見自己的聲音，穩(wěn)穩(wěn)地說著，自然而然的，既沒有受寵若驚的激動，亦是沒有絲毫的不安和懷疑，從什么時候起，自己的語氣已經(jīng)不會暴露自己的心思了呢？他悠悠地想著，卻并不求其甚解。

竺法汰亦是神氣不變，淡然說道：“您可知道何謂‘無常’？”

寄奴自然是不知道的，他忙恭恭敬敬地答道：“在下不知。”

“何謂知，何謂不知？您這么快就說自己不知，但其實您并不知道自己是否真的不知，這就是‘無常’。”

這其實是一個很有悖論的概念，在后世有一個老外發(fā)明了一個十分有趣的，用于描述這種狀態(tài)的詞，那就是“薛定諤的貓”，也就是在一個完全密閉的盒子里，放入一只活的貓和一塊沾有毒藥的食物，當盒子關閉之后，那只貓是生是死，沒有人能知道。

可是早在千年前，古代智者就已經(jīng)提出了這個概念，也就是“無常”。

竺法汰繼續(xù)說道：“若是您總是用一種拒絕的態(tài)度來面對所有未知的問題，那不論是您知道或不知道的事情，最終都會變成不知道的事情，這就是‘有常’。”

寄奴仔仔細細地咀嚼著他話中的含義，只覺得這其中蘊藏的深意竟是無窮無盡的，一時不由得癡了。

比如，人都說“生死無常”，然而人來這世上總是生，生的盡頭總是死，從這個角度來說，其實生死這件事情本身，也就是一種十分穩(wěn)定的“有常”。

膚淺的人注重眼前，真正有著寬廣胸懷的人才能看得更遠，看得更明白。

竺法汰見他陷入了沉思，心中頗為寬慰，只覺得這孩子還是頗有慧根的，他頓了頓，更加緩慢地一字一句地問道：“以此類推，您可知道什么叫做善，什么叫做不善？”

寄奴躊躇著說道：“與人為善是為善，肆意作惡是為不善，是這個意思嗎？”

竺法汰微笑道：“那么如果你是一個貧窮的人，卻有這樣一個鄰居，他家中也是十分貧窮，卻有了兩個孩子，因此每天入夜就偷偷摸摸到你家來偷些食物，寧愿自己不吃不喝也要喂飽自己的孩子，但這樣的行為卻導致了你和你的家人每天都吃不飽，那他是善還是不善呢？”

寄奴皺眉，毫不猶豫地答道：“自然是不善。”