懷中取出一片黃色符咒，“啪”的一聲貼在那具死尸的額頭之上，他口中嘰嘰咕咕，低聲念念有詞，隨著他嘴唇翕動(dòng)，那具僵死多時(shí)的死尸也開(kāi)始微動(dòng)起來(lái)，俄而印默大喝一聲“起！”死尸竟然從棺材之中一躍而出，雙臂僵直伸向身前，十根如雞爪般干枯的手指漆黑如墨，膝蓋雖僵硬不能彎曲，卻搖搖晃晃地直向葉萍飄撲來(lái)。

饒是葉萍飄一生見(jiàn)多識(shí)廣，亦被嚇得差點(diǎn)失聲驚叫起來(lái)，暗自忖度“難道瀟湘派竟有如此神通，真的能讓死人復(fù)生？”他手底不敢怠慢，離別索索身一振，軟索揮出，唰地打在那具死尸身上，直打得尸身皮開(kāi)肉綻。那尸首既不知避讓?zhuān)嗖桓械教弁矗浰鞒榇蛟谏砩希瑑H令他身形稍受遲滯而已，頓了一頓之后依然雙臂前伸，十指箕張，蹦蹦噠噠地向葉萍飄再次抓來(lái)。葉萍飄見(jiàn)僵尸雙手漆黑如墨，料想指上含有劇毒，只得閃身向旁避開(kāi)。

原來(lái)印默所使的功夫名叫“借尸還魂大法”，正是瀟湘派的獨(dú)門(mén)趕尸蠱術(shù)。“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，中國(guó)人自古特別眷戀自己的鄉(xiāng)土，凡客死他鄉(xiāng)之人，無(wú)一不想著死后能夠回葬祖塋、葉落歸根，他的孝子賢孫如論如何，也都要千方百計(jì)地將其先人的尸體運(yùn)回原籍。農(nóng)耕時(shí)期，交通多有不便，客死之人一時(shí)不能搬喪回籍的，孝子賢孫便只好置棺待葬，權(quán)厝他處，然后花錢(qián)顧人幫助其護(hù)葬還里。而湘西沅江流域一帶，多為崇山峻嶺，山路崎嶇難行，于是當(dāng)?shù)刳s尸這一行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

湘西自古便有趕尸一說(shuō)，其起源已不可考。民間有書(shū)記載相傳上古時(shí)期，蚩尤與黃帝大戰(zhàn)于黃河地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得異常慘烈，尸橫遍野，血流漂杵。蚩尤兵敗，率部南下，但他對(duì)戰(zhàn)死的戰(zhàn)士尸體不忍心棄之不管，于是便由法師站在戰(zhàn)死的戰(zhàn)士尸首中間，默念咒語(yǔ)、禱告神靈之后，躺著的戰(zhàn)士尸體紛紛站起身來(lái)，法師拿著符箓在前引路，尸體跟在他的后面，由法師將他們一一帶回到了南方，落土歸葬。這大概就是趕尸的最早版本。湘西的趕尸匠人，會(huì)在死尸的尸身撒上一種當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的草藥，他口中念念有詞，施以咒語(yǔ)，便能吆喝起死人來(lái)。

山道之上，一人一尸，一前一后，人焉？鬼焉？真焉？幻焉？其景其狀委實(shí)離奇詭異，令人不寒而栗。

葉萍飄出手如電，但那僵尸對(duì)疼痛竟似無(wú)感，盡管周身已被軟索打得體無(wú)完膚，只是徑自向前。印墨在其身后，一邊加緊默念咒語(yǔ)，那僵尸如瘋?cè)舭d，雙手只顧亂抓狂撓，一邊揮動(dòng)幽魂萬(wàn)骨扇，間或襲點(diǎn)葉萍飄的周身要穴。一人一尸迫得葉萍飄連連后退，身子已至懸崖邊上，再也無(wú)路可退，眼看著就要墮下深谷。

危殆時(shí)分，葉萍飄斜眼瞥見(jiàn)僵尸膝蓋生硬，無(wú)法彎曲，他心念一動(dòng)，左手揚(yáng)處，兩枚“火龍鏢”已然飛出，去勢(shì)奇疾，“嗤”、“嗤”兩聲，正中僵尸的雙膝。僵尸膝蓋一彎，身子緩緩向前倒去。葉萍飄大喜，雙腿連環(huán)踢出，直將僵尸踢得飛了出去，撞在巖壁之上一聲悶響，隨即便如一攤軟泥一般，倒在地上動(dòng)也不動(dòng)了。

葉萍飄絕地反擊，取得奇效，精神不由大振，離別索上下翻飛，與印默的幽魂萬(wàn)骨扇再次斗在了一處。一番纏斗，葉萍飄見(jiàn)印墨口中再次念念有詞，心想他若故技重施，棺材中再跳出兩具僵尸來(lái)，如何應(yīng)付？言念及此，眄見(jiàn)那山路上的三具厚重結(jié)實(shí)的棺材，心中頓時(shí)有了主意。只聽(tīng)得他猛地一聲斷喝，離別索凌空一展，已攔腰卷起一具棺材，手腕一抖，那棺材憑空直向印默砸去！

印默這一驚非同小可，想那柏木棺材怎么也有百余斤重，葉萍飄卻輕而易舉地卷向空中，內(nèi)力委實(shí)驚人。電光石火間，棺材已砸到頭頂，山路難以騰挪，印默急不暇擇，幽魂扇一迎一領(lǐng)，扇頭輕輕搭住棺材底部，使一“滑”字訣，借力卸力，將那棺材卸向身旁。此招雖出自練家的本能，但印墨臨危不亂，意念轉(zhuǎn)得極快，情勢(shì)緊急之下，身手依然頗為瀟灑，絲