唐焯、孫思楚久未謀面，各訴衷腸，自有說不完的話，不知不覺，月落參橫，曉星欲散，眼見天就要亮了。孫思楚抬頭看著天邊的曙色，悵然說道“咱們只顧著說著話兒，一夜就這么過來了。表哥，我……我這就要趕回去啦，要是叫我娘發(fā)現(xiàn)我一夜未歸，可就……”

唐焯倚玉偎香，見她眼波瀲滟，櫻唇吐芳，分別在即，他心中哪里肯舍，不禁將她摟得更緊，低頭向她的櫻唇深深吻去。

二人正自意亂情迷，突覺肋下一麻，竟被人同時點中了穴道。唐焯大驚失色，心道“不好，定是姨媽派人來抓我們。”抬眼瞧去，但見曙光之中，一白衣少年悄無聲息地站在身前，臉上似笑非笑，表情古怪。

唐焯又驚又惱“此人何時欺身至此，竟令我沒有半點察覺，一下子便著了他的道兒？”他想要站起身來，無奈全身酸麻，絲毫動彈不得。以唐焯的武功造詣，白衣雪豈能如此輕而易舉地點中他的穴道？只因其時他與孫思楚正自魄蕩魂搖，白衣雪趁著二人難以自持之際，悄然靠近，一舉偷襲得手。

白衣雪見他二人摟在一處，唐焯面色潮紅，臉上滿是驚疑不定之色，孫思楚則云鬢散亂，花容不整，顯得又驚又羞，想要往唐焯的懷里躲，卻又苦于身子無法動彈，心中不禁暗自發(fā)笑，說道“你二人好大的膽子，竟然跑到這荒郊野外來幽期密約，私定終身，羞也不羞？”孫思楚聽他這么一說，白皙的面頰霎時通紅一片，羞不可抑。

要知南宋偏安之始，程朱理學(xué)尚未完全興起，奠基人程顥、程頤均已過世數(shù)十年。宋高宗趙構(gòu)于紹興元年（1131年），頒詔追謚大儒程頤為龍圖閣直學(xué)士，確定其為孔子嫡傳，稱其學(xué)說為“高明自得之學(xué)，可信不疑。”程頤與其兄程顥以“窮理”為主的學(xué)說，后經(jīng)朱熹的繼承和發(fā)展，方才逐漸成為南宋的顯學(xué)，其后漸滋，逐步化及四夷。

道學(xué)在倫理教化中把“三綱”抬升為天理，更是尤為看重女性的“守節(jié)”、“殉節(jié)”，大肆宣揚“一與之齊，終身不改”，以致后世涌現(xiàn)出很多的烈女、節(jié)婦，不過其開始產(chǎn)生巨大的影響，那已是南宋晚期幾十年的事了。

而唐門所處的西南地區(qū)，距離中原遼遠，禮教德言容功的束縛較弱，兼之此地原本就是多民族雜居，各個民族的婚俗各異，民風(fēng)原始野俗，理學(xué)對于婦女的約束，較之中原及江南地區(qū)，遠為寬松。孫思楚雖羞赧不已，泰半還是因白衣雪撞破了自己與情郎的密會，至于“私定終身”，在她心中原也算不得什么。

唐焯見他面容頗生，也非本門的服飾打扮，心下先自松了口氣，暗自忖度“看來此人非我唐門子弟，否則今夜之事一旦傳將出去，我的聲名倒也罷了，毀了楚妹的令譽，卻叫她今后如何做人？”想到此節(jié)，見白衣雪話雖如此，但臉上笑意盈盈，似乎全無惡意，心中略寬，說道“敢問尊駕臺甫？是哪條道上的朋友？為何如此……捉弄于我？”

白衣雪笑道“我乃江湖無名之輩，說出來，你也不認(rèn)識，不提也罷。我且問你，你們是表兄和表妹么？”

唐焯神色尷尬，道“是……是……”

白衣雪懶洋洋地坐到了臺階上，笑道“著啊！你們既兩情相悅，真心相愛，又值談婚論嫁年齡，何不行那正大光明之事，將她明媒正娶過來？”

孫思楚聽白衣雪如此一說，更加嬌羞不已，然而心中卻感異樣，對這位陌生的少年，無端地生出一份親近之感。耳畔卻聽唐焯大聲說道“婚姻大事，必待父母之命，媒妁之言，豈可自行主張？”

白衣雪哈哈一笑，說道“你的言下之意，如果父母不同意你們的婚事，你就要辜負表妹的一片深情了么？”

唐焯吶吶地道“我……也不是這個意思……”心中后悔不迭“他奶奶的，從哪里冒出來的這么一個渾小子，有此閑心，專來消遣于我？”

白衣雪