自浮陽郡寰州別后，梅遠塵與海棠已分離十日。

我們六日前便到錦州，海棠他們腳程再慢，這十日行一千四百里亦早該到了，怎現今仍未到？近兩日，梅遠塵心中不安之感漸增，是連綿著下雨，路被阻了么？海棠可沒半點功夫底子，莫不是趕路趕得急了，身子骨吃不消，竟生病了？還是途中遇上甚么歹人了？念及這種種可能，梅遠塵越來越急，越急偏又止不住越往壞處去想。

雨歷久乃停，道路泥濘，車馬難行。

雨才停，湛空便引著一行人上了路。自寰州客棧夜半別后，這十日里竟有六日雨未曾停，眾人被困在住處不得成行。現下，雨停雖未穩當，但好在無有濕身之憂，眾人帶上用需便上路了。腳程雖不快，這兩個多時辰也已行出百余里，已到了欒州地界，距錦州不過三百里了。

師父，何以言水為天道之使？止澄驅騎緩行，側首問一旁的湛空道。途中連綿大雨，路上親見洪水滔滔，使止澄對水生出一種難以言喻的敬畏。

湛空道人笑了笑，回道五行中金木土火皆誕于地。金可鑄幣可煉器；木可鑿舟可置屋；土可砌樓可塑墻；火可驅暗，可取熱。此四行皆可為人所用，造福于人，是為善也。而所謂人道，自源于善，而又行出于善，故曰此四行為人道之使。五行中的水，正可為善，邪可為惡，正合天道之不與人也。水出于地曰泉，為地水；出于天曰雨，為天水。善水活命，如久旱甘霖，使萬枯復蘇；惡水索命，如滔天洪水，毀滅生機，這如何不是與天道一般不可究不可逆？是以皆謂水為天道使者，行天之道。

哦，原來如此，弟子明了。止澄受教，欣喜答道。

忽然從隊尾傳來一陣異響，原是湛虛道人的大弟子止濟驅騎趕了上來。只見他一臉急切道師伯，弟子見到河中間的浮木上好像有一個人形物事。

哦！在哪？湛空道人急問道。道家推崇自然，從不宣揚向善之義。而道門中人，卻又似乎從不缺少仁善之心。善源于本心，順其自然，何嘗不是自然行善？

便在那里了，師伯，瞧見沒？止濟伸手向路旁的河央指去。

湛空道人順著止濟手指所向去看，果見河中央一浮木上趴著一個人，驚道呀！正是有一人！乃轉而謂同行的湛仁湛成道兩位師弟，救人！

湛仁湛成二人已聽到止濟所報，早已準備出手，三人對視點了點頭，從馬背上躍起，幾個大雀步便沖到了河邊。只見河中一人趴在一段浮木上，被卡在離河岸百余丈外。湛空道人見河邊有一堆碩大枯木，心生一計，言道把此間枯木擲到河中做落腳處！湛仁湛成聽得明白，三人各自舉起枯木，由近及遠擲出去。這枯木有十幾段，小的幾段約有百十斤，眾人擲出并不吃力。剩下七八段一掂之下竟有六七百斤重，三人內功雖然深厚，亦無法將這些枯木擲遠。

正為難間，湛成大叫道湛空師兄，你先去救人，我和湛仁合力把枯木打斷成小截，再丟擲過來！

湛空一聽，喜道此法甚好！當即運轉內力，提氣縱躍出去，在水面的浮木上站定，再躍至另一段浮木。河邊的湛仁湛成不敢耽擱，分立一根大枯木兩邊，合力一掌拍在枯木上，頓時啪的一響，斷下一小截。依此再使力打出一掌，又拍下一截，如此四次，一根大枯木被斷成五截小枯木。二人舉起小枯木，一截一截遠遠擲出，正好在河上形成一條浮橋，通連河央人形物事處。

湛空順暢抵達，在枯木上穩住身形，定睛一看，乃知這卻是個兵卒。不及多想，湛空道人抱起那兵卒便急急往回趕。這時，浮橋已被水流沖散，枯木之間相隔漸遠，已達三四丈，且湛空背負一人，顯然有些支絀，越過七段浮木后漸覺吃力。湛成道人已發覺不對，急忙對一旁的湛覺言道湛仁師兄，我去接應湛空師兄，一會兒，你再來接應我！

湛仁早已了然，答道去罷！言畢