葉蓮真人，食神宮的第三代弟子，易牙仙人的曾徒孫，廚道天賦極高，但是修煉天賦一般。

如果是一個(gè)熱愛(ài)廚藝的人，憑借頂級(jí)的廚道天賦，必定能傳承易牙仙人所創(chuàng)造的種種廚道技法，甚至讓食神宮發(fā)揚(yáng)光大，更上一層樓。

可惜，葉蓮道人偏偏是一個(gè)性格比較自私自利，極度渴望長(zhǎng)生不老的人。

那讓人迷醉的仙界，他做夢(mèng)都想飛升上去一覽眾神的仙姿。

在廚道和長(zhǎng)生這兩者之間，葉蓮真人選擇了長(zhǎng)生。修煉天賦不高，他就耗費(fèi)大量資源來(lái)修煉，花在修煉上的時(shí)間遠(yuǎn)多于廚藝的練習(xí)。

當(dāng)易牙仙人的一眾徒弟徒孫盡數(shù)隕落在三災(zāi)之下時(shí)，更加堅(jiān)定了葉蓮真人追求長(zhǎng)生不老的決心。

廚道自然會(huì)有人傳承，如果自己能成為第四位渡災(zāi)成功的廚道仙人，對(duì)于食神宮來(lái)說(shuō)也是一個(gè)天大的榮耀。

葉蓮真人默默地走著自己選擇的道路，花費(fèi)三百多年成為紫府境。而且此時(shí)的食神宮，已經(jīng)再也不復(fù)往日的輝煌，葉蓮真人居然成了食神宮內(nèi)唯一的紫府境。

再加上葉蓮真人在廚道上面同樣有著不弱的成就，他自然而然地成為了食神宮的掌門人。

當(dāng)掌門人的三百年時(shí)間里，葉蓮真人暗中把宗派的頂級(jí)寶物全部用在了自己身上，成功渡過(guò)了第一次的雷災(zāi)，又多了五百年壽命。

如今，距離他渡火災(zāi)的最后期限已經(jīng)不足二十年，葉蓮真人目前對(duì)于渡災(zāi)的把握幾乎為零。

因?yàn)槎苫馂?zāi)和風(fēng)災(zāi)時(shí)，能夠借助的寶物丹藥雖然不少，但是他卻一樣都沒(méi)有，食神宮的寶庫(kù)里同樣沒(méi)有。

正當(dāng)葉蓮真人為了此事煩躁不安時(shí)，葉蓮真人的師弟九蓮道人帶回來(lái)了一個(gè)好消息。

一個(gè)關(guān)乎到他能否渡過(guò)火災(zāi)的消息。

九蓮道人和葉蓮真人可以說(shuō)是一對(duì)完全相反的師兄弟。

九蓮道人是修煉天賦異稟，廚道天賦一般，而且九蓮道人對(duì)于廚道有著常人所無(wú)法理解的執(zhí)著。

九蓮道人用來(lái)修煉的時(shí)間明明少得可憐，修為境界卻勢(shì)如破竹，直達(dá)紫府境，可見(jiàn)他的修煉天賦何等妖孽。

用時(shí)三百年成為了食神宮里，除葉蓮真人外，唯一的一名紫府境長(zhǎng)老。

但是九蓮道人在廚道上面的領(lǐng)悟能力就很一般了。易牙仙人流傳下來(lái)的兩大廚道秘法“陰陽(yáng)手”和“生靈訣”，只有長(zhǎng)老和掌門才有資格傳承。

葉蓮真人早已經(jīng)全部學(xué)會(huì)，九蓮道人卻只學(xué)會(huì)了較為簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)手，而且陰陽(yáng)手距離圓滿都還有一段距離，否則與彭力進(jìn)行廚道對(duì)決時(shí)，結(jié)局就不一定是彭力勝出了。

對(duì)于生靈訣，九蓮道人參悟了足足上百年，只領(lǐng)悟了一些皮毛。

但九蓮道人始終不愿意放棄廚道，更是不惜耗費(fèi)近八十年歲月，為宗門招收了一百多名優(yōu)秀弟子。

白云上坐著的兩人，低頭俯瞰著。

看著眼下這座雄偉壯觀的城池，感受到城墻上傳來(lái)的一絲絲肅殺，還有那籠罩全城的陣法。

葉蓮真人轉(zhuǎn)頭問(wèn)道“師弟，只要把那彭力邀請(qǐng)到我們食神宮，藏陋寺就會(huì)給一枚涅槃果我們食神宮？”

涅槃果，乃是佛教四果位里的頂級(jí)圣果，吃一枚便可解脫一次災(zāi)劫，連三災(zāi)這種天道災(zāi)劫也可以解脫。當(dāng)然，如果災(zāi)劫超越了四果位，涅槃果便會(huì)失效。

佛教的修煉體系是對(duì)于天地靈氣的另外一種特殊運(yùn)用。在地仙界，佛教與道教的后天、先天、紫府、地仙四個(gè)等級(jí)對(duì)應(yīng)的是四果位，分別是

靜修果位，所以那些凡俗眼里的得道高僧都喜歡一個(gè)人靜坐，一動(dòng)不動(dòng)，那是因?yàn)檫@些得道高僧正處于靜修果位的修煉。

斷執(zhí)果位，顧名思義斷的是佛教門徒的各種執(zhí)念，斬?cái)鄩m世三千煩惱絲，方能獲得大自在，斷執(zhí)果位的修煉就是憑借著自己的毅力去斬?cái)?/p>